واقِفاً قالَ : دَخَلْتُ على عليّ بن موسى ، فقُلْتُ له : أَيكونُ إِمامان؟ قالَ : «لا ، إلا أَنْ يكونَ أحَدُهما صامتاً» فقُلْتُ له : هو ذا أَنت ، ليس لك صامتٌ؟ فقالَ لي : «واللهِ ليَجْعَلَنَّ اللهُ منّي ما يُثْبِتُ به الحق وأهْلَه ، ويَمْحَقُ (1) به الباطل وأَهْلَه » ولم يَكنْ في الوقت له وَلَدٌ ، فولدَ له أَبو جعفر عليه السّلام بعدَ سنة (2).

أخْبَرَني أَبو القاسم جعفرُ بن محمد ، عن محمد بن يعقوب ، عن أحمدَ بن محمد (3) ، عن محمد بن عليّ ، عن الحسن بن الجهم قالَ : كُنْتُ مع أَبي الحسن عليه السّلام جالساً فدعا بابنه وهو صغير فاجْلَسَه في حِجْري وقالَ لي : «جَرِّدْه ، اِنْزَع قَميصَه » فنَزَعْتُه فقالَ لي : «اُنْظرْ بين كَتِفَيْه » : فنَظَرْتُ ، فإِذا في إِحدى كَتِفَيه شبهُ الخاتَم داخلَ اللحم ، ثم قالَ لي : «أَترى هذا؟ مثلُه في هذا الموضعِ كانَ من أَبي عليه السّلام » (4).

__________________

وقد جعل في جنبه هنا علامة النسخة ، وفي السندين الأتيين علامة التصحيح ، وفي متن «ش» : أحمد بن هارون ، وهو أصل نَسخ «م» ثم غيّر وصحّح بأحمد بن محمد.

وهذه الروايات وردت في الكافي 1 : 257 / 7 و 8 و 9 وسند حديث 6 هكذا : أحمد بن مهران عن محمد بن علي عن معمر بن خلّاد .. وسند حديث 7 : أحمد عن محمد بن علي .. وسند حديث 8 : أحمد عن محمد بن علي .. وسند حديث 9 : عنه عن محمد بن علي .. وفي بعض النسخ المعتبرة ( عنه ) في السندين 7 و 8 أيضاً.

ولعل الموجود في نسخة الكافي التي عند المصنف ( قده ) في سند الحديث 6 : أحمد بن محمد بدل أحمد بن مهران ، فاخذ المفيد سائر الروايات منها ، وأرجع الضميرإلى مرجعه أو أضاف ( ابن محمد ) بعد أحمد توضيحاً.

(1) في «ش» :يمحو.

(2) الكافي 1 : 257 / 7 و 288 / 11 ، ونقله العلامة المجلسي في البحار 50 : 22 / 12.

(3) مرّ آنفاً ما يتعلق به.

(4) الكافي 1 : 257 / 8 ، اعلام الورى : 332 ، ونقله العلامة المجلسي في البحار 50 :