أَمرَهُ ، فكانَ يعملُ في وضوئهِ على هذا الحدِّ ، ويخالفُ ما عليه جميعُ الشِيعةِ ، امتثالاً لأمرِ أَبي الحسنِ عليه السّلام.

وسُعِيَ بعَليِّ بنِ يقطين إِلى الرشيدِ وقيِلَ لَهُ : إِنّه رافِضي مخالِف لَكَ ، فقالَ الرشيدُ لِبعضِ خاصَّتِه : قَدْ كَثُر عِندي القولُ في عليِّ بن يَقطين ، والقرْفُ (1) له بخلافنا ، ومَيْلُهَ إِلى الرَّفْضِ ، ولَسْتُ أَرى في خِدْمته لي تقصيراً ، وقَدِ امْتَحَنْتُه مِراراً ، فما ظَهَرْتُ منه على مايُقْرَفُ به ، وأُحبّ أَن أستَبرىءَ أَمرَهُ مِنْ حيثُ لايَشْعُرُ بذلك فَيَتَحرّز منّي. فقيلَ له : إِنّ الرافِضَةَ يا أَميرَ المؤمنين تُخالِفُ الجماعةَ في الوُضوء فتُخَفِّفُه ، ولا ترى غَسْلَ الرِجْلين ، فامْتَحِنْهُ مِنْ حَيث لا يَعْلمُ بالوقوفِ على وضوئه. فقال : أَجَلْ ، إِنَّ هذا الوَجْهَ يَظْهَرُ به أَمْرُه.

ثم تركه مدَّةً وَناطَهُ بشيءٍ من الشُّغْلِ في الدارِ حتى دَخَلَ وَقْتُ الصلاة ، وكانَ عليُّ بن يَقْطين يَخلُو في حُجْرةٍ في الدارِ لِوُضُوئهِ وَصَلاتِه ، فلَمّا دَخَلَ وَقْتُ الصلاةِ وَقَفَ الرشيد مِنْ وَراء حائطِ الحُجْرَةِ بحيث يَرى عَليَّ بن يقطين ولا يَراه هو ، فَدَعا بالماءِ لِلْوُضُوء ، فَتَمَضْمَضَ ثلاثاً ، وَاسْتَنْشَقَ ثلاثاً ، وغَسَلَ وَجْهَهُ ، وخَلَّل شَعْرَ لِحْيَتِه ، وغَسَلَ يَدَيْه إِلى المِرْفَقَيْن ثلاثاً ، ومَسَحَ رَأْسَهُ وأُذنَيْه ، وغَسَلَ رِجْلَيْهِ ، والرشيدُ يَنْظُرُ إِليه ، فَلَمَا رآه قد فَعَلَ ذلك لَمْ يَمْلِكْ نَفْسَهُ حتى أشْرفَ عليه بحيث يَراه ، ثم ناداهُ : كَذبَ يا عليّ بن يقطين مَنْ زَعَمَ أَنّكَ مِنَ الرّافِضَةِ. وصلُحَتْ حالهُ عِنْدَه.

ووَرَدَ عليه كتابُ أَبي الحسن عليه السّلام : « ابتدِئ من الان يا

__________________

(1) القرف : الاتهام. «الصحاح قرف 4 : 1415 ».