عليٍّ عليه السّلام أن يَثلمَ في الحائطِ كذا وكذا ثُلْمةً ، ولا يَمنعَ مَنْ دخلَه يأكلُ منه (1).

أخبرَني الشرّيف أبو محمّدٍ قالَ : حدّثَني جدِّي قالَ : حدّثَنا (أبو الحسنِ بكّارُ بنُ أحمدَ الأزديّ ) (2) قالَ : حدّثَنا الحسنُ بنُ الحسينِ العُرَنيّ ، عن عبيدِاللهِّ بنِ جريرٍ القطّانِ قال: سمعتُ عمرَ بنَ عليِّ بنِ الحسينِ يقولُ : المُفْرِطُ في حبِّنا كالمُفْرِطِ في بغضِنا ، لنا حقٌّ بقرابتِنا من نبيِّنا عليه وآله السّلام وحق جعلَه الله لنا ، فمن تركَه تركَ عظيماً ، أَنزِلونا بالمنزلِ الّذي أنزلَنا اللهُ به ، ولا تقولوا فينا ما ليسَ فينا ، إِن يُعَذِّبْنا اللهُّ فبذنوبِنا ، وإن يَرْحَمْنا فبرحمتهِ وفضلِه (3).

وكانَ زيدُ بنُ عليِّ بن الحسينِ عينَ إِخوتهِ بعدَ أَبي جعفرٍ عليه السّلام وأفضلَهم ، وكانَ عابداً وَرِعاً فقيهاً سخيّاً شجاعاً ، وظهرَ بالسّيفِ يَأْمرُ بالمعروفِ وينهي عنِ المنكرِ ويَطالبُ بثاراتِ الحسينِ عليه السّلام.

أَخبرَني الشّريفُ أَبومحمّدٍ الحسنُ بنُ محمّدٍ ، عن جدِّه ، عنِ

__________________

(1) نقله العلامة المجلسي في البحار 46 : 167 / 10.

(2) كذا في نسخة البحارالمطبوع ، وفي متن «ش» و «م» و «ح » : بكار بن الحسن بن أحمد الازدي ، وفي هامش «م» و «ش» كنيته : أبو الحسن بكّار.

ثم ان في متن «ش» : محمد بدل أحمد وفوقه علامة تشبه أن تكون (سيد ) ، ولكن في هامشها أحمد / س صِح ، وهوما اثبتناه ، فقد عنونه الشيخ في فهرسته 39 : 128 : بكار بن أحمد ، واثبت له كتباُ روى بعضها علي بن العباس المقانعي وبعضها الحسين بن عبد الكريم الزعفراني. وعنونه في باب من لم يرو عنهم في الرجال : 456 / 2 : بكار بن أحمد بن زياد ، روى عنه ابن الزبير والموجود في الفهرست رواية ابن الزبيرعنه بتوسط علي بن العباس المقانعي لا مباشرة ويأتي في ص 193 رواية علي بن العباس المقانعي عن بكّار بن أحمد عن حسن بن حسين ، وهو نفس من يرويَ عنه بكار بن أحمد في هذه الرواية.

(3) نقله العلامة المجلسي في البحار 46 : 167.