أُويسٍ ) (1) ، عن عبدِاللهِّ بن سمعانَ قالَ : لقيت عبدَاللهّ بن عليِّ بنِ الحسينِ فحدّثَني عن أبيه عن جدًّه عن أمير المؤمنينَ عليه السّلام : أنّه كانَ يقطعُ يدَ السّارقِ اليُمنى في أوّلِ سَرِقتهِ ، فإن سرقَ ثانيةً قطعَ رِجلَه اليُسرى ، فإن سرقَ ثالثةً خَلَّدَه (2) السِّجنَ (3).

وكانَ عمرُ بنُ عليَّ بنِ الحسينِ فاضلاًَ جليلاً ، ووليَ صدقاتِ النّبيِّ صلّى الله عليه وآله وصدقاتِ أميرِ المؤمنينَ عليه السّلام وكان وَرِعاً سَخِيّاً.

وقد روى (داود بنُ القاسمِ ) (4) قالَ : حدّثَنا الحسينُ بنُ زيدٍ قالَ : رأيتُ عمِّي عمرَ بنَ عليِّ بنِ الحسينِ يَشرطُ (5) على مَنِ ابتاعَ صدقاتِ

__________________

(1) كذا في «م» و «ح » وفي «ش» : «أبو بكر بن اويس » وفي هامشها : «أبي أو» ، وفوقه : «نسخة سيد» والظاهر ان المراد انّ في نسخة السيد اي السيد فضل الله الراوندي :أبو بكر بن أبي اويس ، وكيف كان فقد ذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب 3 : 407 زيد بن الحسن العلويَ روى عن عبدالله بن موسى ألعلوي وأبي بكر بن أبي اويس وعنه يحيى بن الحسن بن جعفر العلوي النسابة ، انتهى.

ومنه يظهر ان الخبرمن كتاب العبيدلي يحيى بن الحسن على الظاهر ، وعلى أيَ حال فأبو بكر أبن أبي اويس هوعبد الحميد بن عبداللهّ بن عبدالله بن اويس الاصبحي أبو بكر بن أبي اويس المدني الاعشى كما ترجمه ابن حجر قي تهذيب التهذيب 6 : 118 وذكر وفاته سنة 202 ببغداد. ومن عنوان ابن حجر له يعلم صحة اطلاق أبي بكر بن اويس عليه أيضاً.

(2) في «ش» و «م» : خلّد ، وما في المتن من نسخة«ح ».

(3) الكافي 7 : 222 / 4 باختلاف يسير ، وكذا دعائم الاسلام 2 : 470 / 1674 ، ونقله العلامة المجلسي في البحار 79 : 188 / 25.

(4) قد مر في ص 151 رواية المصنف عن أبي محمد الحسن بن محمد عن جده عنِ داود بن القاسم عن الحسين بن زيد عن عمه عمر بن علي ، والظاهر ان هذا الخبر أيضاً ماخوذ من كتاب العبيدلي جدّ أبي محمد الحسن بن محمد.

(5) في هامش «ش» : يشترط.