الكِرام وجُمانةُ المكناةُ أُمَّ جَعْفَرٍ وأُمَامة وأمُّ سَلَمَةَ ومَيْمُوْنَةُ وخَديجةُ وفاطمة ، رحمةُ اللّهِ عليهنَّ لأمهاتٍ شتّى (1).

وفي الشِّيعةِ من يَذكرُ أنّ فاطمةَ صلواتُ الله عليها أسقطَتْ بعدَ النّبي صلّى الله عليه وآله ولداً ذكَراً كانَ سَمّاه رسولُ اللّهِ عليه السّلام وهوحملُ مُحَسِّنَاً (2) فعلى قولِ هذهِ الطّائفةِ أولادُ أَميرِ المؤمنينَ عليه السّلام ثمانيةٌ وعشرونَ ، واللّهُ أعلمُ (3). __________________

(1) في هامش « ش » و « م » نسخة أُخرى : لأمهات أولاد شتى.

(2) لقد تعددت المصادر التي تؤكد وبوضوح وجود المحسن ضمن اولاد علي من فاطمة عليهما السّلام ، ولم يقتصر هذا الامر في حدود كتب الشيعة ، بل ان الكثيرمن كتب العامة ذكرت ذلك الامر وسلمت بوجوده من دون تعليق أو ترديد ، انظر « الكافي 6 : 18 / 2 ، الخصال : 634 ، تاريخ اليعقربي 2 : 213 ، المناقب لابن شهراشوب 3 : 358 ، تاريخ الطبري 5 : 153 ، الكامل في التاريخ لابن الاثير 3 : 397 ، انساب الاشراف للبلاذري 2 : 189 ، الاصابة لابن حجر 3 : 471 ، والذهبي في لسان الميزان 1 : 268 ، وميزان الاعتدال ا : 139 ، القاموس المحيط للفيروز آبادي 2 : 55 » وغيرها من المصادر المختلفة.

(3) في « ش » اضافة : وله ايضاً من النهشلية عبيدالله المدفون بالمذار. ولعله اشتباه وقع فيه النساخ لانه ليس من اصل الكتاب قطعاً للاسباب التالية :

اولاً : ان عبيدالله هذا قد تقدم ذكره مع اخيه محمد الاصغر المكنى بابي بكر ، وامهما ليلى بنت مسعود الدارمية ، المعروفة بالنهشلية ، وهو وان اختلفت المصادر في وقت ومكان استشهاده الا انه عين المتقدم.

انظر « تاريخ اهل البيت : 95 ، مقاتل الطالبيين : 86 و 25 ، تاريخ الطبري 5 : 154 ، الكامل في التاريخ لابن الاثير 3 : 397 و 4 : 272 ، 277 ».

ثانياً : انه يتعارض مع ما ذكره المصنف في اول الباب من حصر اولاده عليه السلام بسبعة وعشرين ولداً ذكراً واُنثى ، او ثمانية وعشرين عند اضافة المحسن اليهم ، فان عددهم سيزيد واحداً في الحالين.

ثالثاً : ان هذه الاضافة لم ترد في باقي النسخ « م » و « ح » ونسخة العلامة المجلسي.