ثمّ سارَ عليه السّلام والرّاهبُ بينَ يديهِ في جملةِ أصحابه حتّى لَقِيَ أهلَ الشّام ، فكانَ الرّاهب من جملةِ مَنِ اسْتُشْهِدَ معَه ، فتولى عليه السّلام الصّلاةََ عليهِ ودَفنَه وأكثرَ منَ الاستغفارِ له ، وكانَ إِذا ذكرَه يقولُ : « ذاكَ مولاي » (1).

وفي هذا الخبرِ ضرُوبٌ منَ المعجزِ : أحدُها : علمُ الغيبِ ، والثّاني : القوّةُ الّتي خَرَقَ العادةَ بها وتميّزَ بخصوصيَّتِها منَ الأنامِ ، معَ ما فيه من ثبوتِ البشارةِ به في كُتُب اللّهِ الأولى ، وذلكَ مِصداقُ قولهِ تعالى : ( ذَلِكَ مَثًلهُمْ فيِ التَّورَاةِ وَمَثَلُهُمْ فيِ الإنْجِيْلِ ) (2) وفي ذلكَ يقولُ إِسماعيلُ بنُ محمّدٍ الحِمْيريّ في قصيدتِه البائيّةِ المُذهبَةِ :

(1) نقل هذه الحادثة باختلاف في الالفاظ كل من الرضي في خصائص الائمة : 50 ، وابن شاذان في فضائله : 104 ، والراوندي في الخرائج 1 : 222 / 67 ، والطبرسي في اعلام الورى : 178 ، وكذلك نقلها نصر بن مزاحم في وقعة صفين : 144 ، وعن ابن ابي الحديد في الشرح 3 : 204 ، ونقلها العلامة المجلسي في البحار 41 : 260 / 21 ؛ ولمزيد من المصادر انظر احقاق الحق 8 : 722.

(2) الفتح 48 : 29.

(3) في هامش « ش » و « م » : يَسِيْرُ بلَيْلَةٍ.

(4) في هامش « ش » و « م » : يُلْقَىَ عَامر غَيْرُ.

(5) في « ش » : الّا الوًحُوْشَ.