وكلُ صمتٍ ليس فيه فِكَرٌ فسَهْوٌ ، وكلُّ نَطَرٍ ليس فيه اعتبارٌ فلَهْوٌ » (1).

وقولُه عليه السّلام : « ليس مَنِ ابتاعَ نقسَه فأعتَقَها كمن باعَ نفسَه فأوبقَها » (2).

وقوله عليه السّلام : « من سُبِقَ إِلى الظِّلِّ ضَحِيَ ، ومن سُبِقَ إِلى الماءِ ظَمِئ ».

وقوله عليه السّلام : « حُسْنُ الأدَبِ يَنوبُ عَنِ الحَسَب ».

وقوله عليه السّلام : « الزّاهِدُ في الدُّنيا ، كلَّما ازدادتْ له تَحَلًّياً (3) ازدادَ عنها تَوَلِّياً » ‏.

وقوله عليه السّلام : « المَوَدّةُ أشبَكُ الأنسابِ ، والعِلمُ أشرَفُ الأحسابِ ».

وقولهُ عليه السّلام : « إِنْ يَكُنِ الشُّغْلُ مَجْهَدةً ، فاتًصال الفَراغِ مَفْسَدة ».

وقوله عليه السّلام : « من بالَغَ في الخُصومة أثِمَ ، ومن قَصَّرَ فيهَا خُصِمَ ».

وقولهُ عليه السّلام : « العَفْو يُفسدُ مِنَ اللئيمِ بقَدرِ إِصلاحِه مِنَ الكريم ».

(1) رواه الصدوق في أماليه : 96 ، والخصال : 98 ، ومعاني الأخبار : 344 ، وابن شعبة في تحف العقول : 215 باختلاف يسير.

(2) نثر الدر 1 : 295 ، ونحوه في نهج البلاغة 3 : 183 / 133.

(3) في هامش « ش » و « م » : تجلّياً.