18 وعن ابى عبد الله الصادق عليه السّلام انه سئل عن المعوذتين أهما من القرآن؟ فقال : نعم هما من القرآن ، فقال الرجل : ليستا من القرآن في قراءة ابن مسعود ولا في مصحفه؟ فقال ابو عبد الله عليه السّلام : اخطأ ابن مسعود أو قال : كذب ابن مسعود ، هما من القرآن قال الرجل : فأقرء بهما يا بن رسول الله في المكتوبة؟ قال : نعم ، وهل تدري ما معنى المعوذتين وفي اى شيء أنزلنا؟ ان رسول الله صلّى الله عليه وآله سحره لبيد بن اعصم اليهودي فقال ابو بصير : وما كاد أو عسى ان يبلغ من سحره؟ قال ابو عبد الله الصادق عليه السّلام : بلى كان النبي صلّى الله عليه وآله يرى انه يجامع وليس يجامع ، وكان يريد الباب ولا يبصره حتى يلمسه بيده ، والسحر حق وما يسلط السحر الا على العين والفرج ، فأتاه جبرئيل عليه السّلام فأخبره بذلك ، فدعا عليا عليه السّلام وبعثه ليستخرج ذلك من بئر أزوان ، وذكر الحديث بطوله الى آخره.

19 في مجمع البيان قالوا ان لبيد بن اعصم اليهودي سحر رسول الله صلّى الله عليه وآله ثم دفن ذلك في بئر لبني زريق ، فمرض رسول الله صلّى الله عليه وآله فبينا هو نائم إذا أتاه ملكان فقعد أحدهما عند رأسه والاخر عند رجليه ، فأخبراه بذلك وانه في بئر أزوان في جف طلعة وتحت راعوفة ، والجف قشر الطلع ، والراعوفة حجر في أسفل البئر يقوم عليها الماتح (1) فانتبه رسول اللهصلّى الله عليه وآله وسلّم وبعث عليا عليه السّلام والزبير وعمارا فنزحوا ماء تلك البئر ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الجف ، فاذا فيه مشاطة رأس وأسنان من مشط ، وإذا معقد فيه احدى عشرة عقدة مغروزة بالابر ، فنزلت هاتان السورتان ، فجعل كلما يقرء آية انحلت عقدة ، ووجد رسول اللهصلّى الله عليه وآله خفة ، فقام فكأنما انشط من عقال ، وجعل جبرئيل يقول : بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من حاسد وعين ، والله تعالى يشفيك ورووا ذلك عن عائشة وابن عباس. وهذا لا يجوز لان من وصف بأنه مسحور فكأنه قد خبل عقله وقد أبى الله سبحانه ذلك في قوله : (وَقالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلاً مَسْحُوراً انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا) ولكن يمكن أن يكون اليهودي أو بناته على ما روى اجتهدوا على ذلك فلم يقدروا عليه ، واطلع

__________________

(1) الماتح : الذي يستخرج الماء من البئر.