عزوجل ، ثم ضرب رسول الله صلّى الله عليه وآله على جنب أمير المؤمنين عليه السّلام وقال : يا على هذا النهر لي ولك ولمحبيك من بعدي.

14 في كتاب المناقب لابن شهر آشوب عن يوسف بن مازن الراسبي انه لما صالح الحسن بن على عليهما السّلام عذل وقيل : يا مذل المؤمنين ومسود الوجوه فقال عليه السّلام : لا تعذلوني فان فيها مصلحة ، ولقد راى النبي صلّى الله عليه وآله في منامه تخطب بنو امية واحد بعد واحد ، فحزن فنزل جبرئيل بقوله : (إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ) و (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ).

15 في تفسير علي بن إبراهيم (إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ) قال : الكوثر نهر في الجنة اعطى الله محمدا عوضا عن ابنه إبراهيم عليه السّلام.

16 في الكافي على بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن آبائه عليهم السّلام ان رسول الله صلّى الله عليه وآله قال : السخي محبب في السموات محبب في الأرض ، خلق من طينة عذبة ، وخلق ماء عينيه من ماء الكوثر ، والبخيل مبغض في السموات ، مبغض في الأرض ، خلق من طينة سبخة وخلق ماء عينيه من ماء العوسج (1)

17 في مجمع البيان : (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) عن عمر بن يزيد قال : سمعت أبا عبد الله عليه السّلام يقول في قوله : (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) هو رفع يديك حذاء وجهك. وروى عنه عبد الله بن سنان مثله.

18 وعن جميل قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) فقال بيده هكذا يعنى استقبل بيديه حذاء وجهه القبلة في افتتاح الصلوة.

19 وروى عن مقاتل بن حيان عن الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : لما نزلت هذه السورة قال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم لجبرئيل عليه السّلام : ما هذه النحيرة التي أمرنى بها ربي ، قال : ليست بنحيرة ولكنه يأمرك إذا تحرمت للصلوة أن ترفع يديك إذا كبرت ، وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع وإذا سجدت ، فانه صلوتنا وصلوة الملائكة في السماوات السبع ؛ فان لكل شيء زينة وان زينة الصلوة رفع

__________________

(1) السبخة : الأرض المالحة. والعوسج : الشوك.