سورة واحدة.
5 في تفسير علي بن إبراهيم : (لِإِيلافِ قُرَيْشٍ إِيلافِهِمْ) قال : نزلت في قريش لأنه كان معاشهم من الرحلتين رحلة في الشتاء الى اليمن ، ورحلة في الصيف الى الشام ، وكانوا يحملون من مكة الأدم واللب وما يقع من ناحية البحر من الفلفل وغيره فيشتروا بالشام الثياب والدرمك (1) والحبوب وكانوا يتألفون في طريقهم ويثبتون في الخروج في كل خرجة رئيسا من رؤساء قريش وكان معاشهم من ذلك ، فلما بعث الله نبيه صلّى الله عليه وآله استغنوا عن ذلك لان الناس وفدوا على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وحجوا الى البيت ، فقال الله : (فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ) لا يحتاجون ان يذهبوا الى الشام (وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) يعنى خوف الطريق.
6 في مجمع البيان وقال سعيد بن جبير مر رسول الله صلّى الله عليه وآله ومعه ابو بكر بملاؤهم ينشدون :
يا ذا الذى طلب السماحة والندى |
| هلا مررت بآل عبد الدار |
لو ان مررت بهم تريد قراهم |
| منعوك من جهد ومن إقتار (2) |
فقال لأبي بكر : أهكذا قال الشاعر؟ قال : لا والذي بعثك بالحق بل قال :
يا ذا الذي طلب السماحة والندى |
| هلا مررت بآل عبد مناف |
لو ان مررت بهم تريد قراهم |
| منعوك من جهد ومن إيجاف (3) |
الرايشين وليس يوجد رايش |
| والقائلين هلم للاضياف (4) |
والخالطين غنيهم بفقيرهم |
| حتى يصير فقيرهم كالكافي |
والقائلين بكل وعد صادق |
| ورجال مكة مسنتين عجاف (5) |
__________________
(1) الدرمك : الدقيق الحوارى اى الدقيق الأبيض وهو لباب الدقيق.
(2) الإقتار : الفقر وضيق المعيشة.
(3) الإيجاف : سرعة السير.
(4) راشه : أعانه وأغناه.
(5) المسنتون : الذين أصابتهم السنة وهي الجوع والقحط والعجاف : من العجف وهو الهزال والضعف.