قلت : جعلت فداك ما رأيت أطيب منه قط ولا أنظف ، ولكني ذكرت الاية في كتاب الله عزوجل «و (لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) قال أبو جعفر عليه السّلام انما يسئلكم عما أنتم عليه من الحق.

14 في كتاب الاحتجاج للطبرسي (ره) عن أمير المؤمنين عليه السّلام حديث طويل يقول فيه عليه السّلام والزمهم الحجة بان خاطبهم خطابا يدل على انفراده وتوحيده ، وبان لهم أولياء تجري أفعالهم وأحكامهم مجرى فعله ، فهم العباد المكرمون ، وهم النعيم الذي يسأل عنه ، ان الله تبارك وتعالى أنعم بهم على من اتبعهم من أوليائهم ، قال السائل : من هؤلاء الحجج؟ قال : هم رسول الله صلّى الله عليه وآله ومن حل محله من أصفياء الله الذين قال : (فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ) الذين قرنهم الله بنفسه وبرسوله وفرض على العباد من طاعتهم مثل الذي فرض عليهم منها لنفسه.

15 في مجمع البيان وروى العياشي باسناده في حديث طويل قال : سأل ابو حنيفة أبا عبد الله عليه السّلام عن هذه الآية فقال له : ما النعيم عندك يا نعمان؟ قال : القوت من الطعام والماء البارد ، فقال : لئن أوقفك الله يوم القيامة بين يديه حتى يسئلك عن كل اكلة أكلتها أو شربة شربتها ليطولن وقوفك بين يديه ، قال : فما النعيم جعلت فداك؟ قال : نحن أهل البيت النعيم الذي أنعم الله بنا على العباد ، وبنا ائتلفوا بعد ان كانوا مختلفين ، وبنا ألف الله بين قلوبهم وجعلهم إخوانا بعد ان كانوا أعداء وبنا هداهم الله للإسلام وهو النعمة التي لا تنقطع ، والله سائلهم عن حق النعيم الذي أنعم به عليهم وهو النبي وعترته.

16 في تهذيب الأحكام في الدعاء بعد صلوة الغدير المسند الى الصادق عليه السّلام اللهم وكما كان من شأنك يا صادق الوعد ، يا من لا يخلف الميعاد ، يا من هو كل يوم في شأن ، ان أنعمت علينا بموالاة أولياءك المسئول عنها عبادك ، فانك قلت وقولك الحق : (ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) وقلت : (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ).

17 في تفسير علي بن إبراهيم أخبرنا احمد بن إدريس عن احمد بن محمد عن سلمة بن عطا عن جميل عن ابى عبد الله عليه السّلام قال : قلت : قول الله :