تعلمون بعد البعث.

8 في روضة الواعظين للمفيد (ره) قال ابن عباس قرأ رسول الله صلّى الله عليه وآله (أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ) قال : التكاثر الأموال جمعها من غير حقها ومنعها من حقها وشدها في الاوعية (حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ) حتى دخلتم قبوركم (كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ) لو قد دخلتم قبوركم (ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ) لو قد خرجتم من قبوركم الى محشركم (كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ) قال : وذلك حين يؤتى بالصراط فينصب بين جسري جهنم.

9 في محاسن البرقي عنه عن أبيه عن محمد بن أبى عمير عن هشام بن سالم عن ابى عبد الله عليه السّلام في قول الله : (لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ) قال : المعانية.

10 في مجمع البيان قرأ ابن عامر والكسائي «لترون» بضم التاء وروى ذلك عن علىعليه السّلام ، والباقي (لَتَرَوُنَّ) بالفتح.

11 في روضة الواعظين للمفيد (ره) متصل بآخر ما نقلنا عنه سابقا أعنى جسر جهنم (ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) قال : عن خمس عن شبع البطون ، وبارد الشراب ، ولذة النوم ، وظلال المساكين ، واعتدال الخلق.وروى في أخبارنا ان النعيم ولاية على بن أبى طالب عليه السّلام.

12 في الكافي عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن أبى سعيد عن أبى حمزة قال : كنا عند أبى عبد الله عليه السّلام جماعة فدعا بطعام ما لنا عهد بمثله لذاذة وطيبا وأتينا بتمر ننظر فيه أوجهنا من صفائه وحسنه ، فقال رجل : لتسئلن عن هذا النعيم الذي تنعمتم به عند ابن رسول الله صلّى الله عليه وآله؟ فقال أبو عبد الله عليه السّلام ان الله عزوجل أكرم وأجل ان يطعمكم طعاما فيسوغكموه ثم يسئلكم عنه ، ولكن يسئلكم عما أنعم به عليكم بمحمد صلّى الله عليه وآله وسلّم وبآل محمد عليهم السّلام.

13 عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبى عبد الله عن أبيه عن القاسم بن محمد الجوهري الحارث بن جرير عن سدير الصيرفي عن أبى خالد الكابلي قال : دخلت على أبى جعفر عليه السّلام فدعا بالغدا فأكلت معه طعاما ما أكلت طعاما قط أطيب منه ولا أنظف فلما فرغنا من الطعام قال : يا با خالد كيف رأيت طعامك أو قال طعامنا