5 في تفسير علي بن إبراهيم قال : أخبرنى ابى عن سليمان الديلمي عن أبى بصير عن ابى عبد الله عليه السّلام قال : سألته عن قول الله عزوجل : (وَالشَّمْسِ وَضُحاها) ونقل نحو ما نقلنا عن الروضة.وفيه متصل بآخر ما نقل اعنى (إِذا جَلَّاها) وقوله : ونفس وما سواها قال : خلقها وصورها (فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها) اى عرفها وألهمها ثم خيرها فاختارت.

6 في أصول الكافي باسناده الى حمزة بن محمد الطيار عن ابى عبد الله عليه السّلام حديث طويل وفيه يقول عليه السّلام وقال : (فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها) قال : بين لها ما تأتى وما تترك.

7 في مجمع البيان وروى زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابى جعفر وابى عبد اللهعليهما السّلام في قوله : (فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها) قال : بين لها ما تأتى وما تترك وفي قوله : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها) قال : قد أفلح من أطاع (وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها) قال : قد خاب من عصى.

8 وجاء الرواية عن سعيد بن ابى هلال قال : كان رسول الله صلّى الله عليه وآله إذا قرء هذه الاية (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها) وقف ثم قال : اللهم آت نفسي تقواها أنت وليها ومولاها ، وزكها أنت خير من زكاها.

9 في تفسير علي بن إبراهيم (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها) يعنى نفسه طهرها (وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها) اى أغواها.

حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد الله قال : حدثنا الحسن بن جعفر قال حدثنا عثمان بن عبيد الله الفارسي قال حدثنا محمد بن على عن ابى عبد الله عليه السّلام في قوله : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها) قال أمير المؤمنين عليه السّلام زكاه ربه (وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها) قال : هو الاول والثاني في بيعته إياه حيث مسح على كفه.

وفي رواية ابى الجارود عن ابى جعفر عليه السّلام في قوله (كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها) يقول الطغيان حملها على التكذيب ، وقال على بن إبراهيم في قوله : (كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها) قال الذي عقر الناقة.

10 في مجمع البيان والأشقى عاقر الناقة وهو أشقى الأولين على لسان