قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : من أشبع جائعا في يوم مسغب (1) ادخله الله يوم القيامة من باب من أبواب الجنان لا يدخلها الا من فعل مثل ما فعل.

28 وعن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان (2).

29 في تفسير علي بن إبراهيم : (يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ) يعنى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم المقربة قرباه (أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ) يعنى أمير المؤمنين عليه السّلام مترب بالعلم ، وفيه (أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ) قال : لا يقيه من التراب شيء.

30 في أصول الكافي عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابى عبد الله عليه السّلام قال : من اطعم مؤمنا حتى يشبعه لم يدر أحد من خلق الله ما له من الأجر في الاخرة ، لا ملك مقرب ولا نبي مرسل الا الله رب العالمين ، ثم قال : من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان ، ثم تلا قول الله عزوجل : (أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ).

وفي محاسن البرقي مثله سواء مع زيادة الجنة بعد موجبات و (ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا) أخيرا.

31 في تفسير علي بن إبراهيم قوله : أصحاب الميمنة أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام والذين كفروا بآياتنا قال : الذين خالفوا أمير المؤمنين عليه السّلام (هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ) وقال: المشأمة أعداء آل محمد عليهم السّلام نار مؤصدة اى مطبقة.

__________________

(1) يوم مسغب أو مسغبة اى مجاعة.

(2) السغبان : الجائع.