فقلت : ان الرجل ربما أشبه أخواله وربما أشبه أباه وربما أشبه عمومته؟ فقال : ان نطفة الرجل بيضاء ونطفة المرأة صفراء رقيقة فان غلبت نطفة الرجل نطفة المرأة أشبه الرجل أباه وعمومته ، وان غلبت نطفة المرأة نطفة الرجل أشبه الرجل أخواله.

12 وباسناده الى ابن بكير عن عبد الله بن سنان عن أبى عبد الله عليه السّلام قال : قلت له : المولود يشبه أباه وعمه؟ قال : إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة فالولد يشبه أباه وعمه ، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل يشبه الولد ، امه وخاله.

13 في تفسير علي بن إبراهيم : (إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ) كما (خَلَقَهُ مِنْ نُطْفَةٍ) يقدر ان يرده الى الدنيا والى القيامة ، وقوله (يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ) قال : يكشف عنها.

14 في مجمع البيان والسرائر أعمال ابن آدم والفرائض التي أوجبت عليه ، وهي سرائر بين الله والعبد و «تبلى» اى تختبر تلك السرائر يوم القيامة حتى يظهر خيرها من شرها ومؤديها من مضيعها روى ذلك مرفوعا عن ابى الدرداء قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : ضمن الله خلقه أربع خصال : الصلوة والزكاة وصوم شهر رمضان والغسل من الجنابة وهي السرائر التي قال الله تعالى : (يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ).

15 وعن معاذ بن جبل قال : سألت رسول الله صلّى الله عليه وآله ما هذه السرائر التي ابتلى الله بها العباد في الاخرة؟ فقال : سرائركم هي أعمالكم من الصلوة والصيام والزكاة والوضوء والغسل من الجنابة ، وكل مفروض ، لان الأعمال كلها سرائر خفية فان شاء الرجل قال : صليت ولم يصل ، وان شاء قال : توضأت ولم يتوضأ ، فذلك قوله : (يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ).

16 في مصباح شيخ الطائفة قدّس سرّه خطبة لأمير المؤمنين عليه السّلام خطب بها يوم الغدير وفيها يقول : ان هذا يوم عظيم الشأن الى قوله : ويوم كمال الدين هذا يوم إبلاء السرائر.

17 في تفسير علي بن إبراهيم حدثنا جعفر بن أحمد بن عبيد الله بن موسى عن الحسن بن على بن أبى حمزة عن أبى بصير في قوله : (فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا ناصِرٍ)