في الرحم أحضر الله كل نسب بينها وبين آدم عليه السّلام ، اما قرأت هذه الاية (فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ)؟ اى فيما بينك وبين آدم.

10 وقال الصادق عليه السّلام : لو شاء ركبك على غير هذه الصورة.

11 في كتاب المناقب لابن شهر آشوب الشيرازي في كتابه باسناده الى الحسن بن على بن أبى طالب عليه السّلام قال في قوله : (فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ) قال : صور الله عزوجل على بن أبى طالب في ظهر أبى طالب على صورة محمد ، فكان على بن أبى طالب أشبه الناس برسول الله صلّى الله عليه وآله ، وكان الحسين بن على أشبه الناس بفاطمة وكنت أشبه الناس (1) بخديجة الكبرى.

12 في أمالي شيخ الطائفة قدّس سرّه باسناده الى أبى جعفر الباقر عليه السّلام حديث طويل وفيه أن النبي صلّى الله عليه وآله قال لعلى عليه السّلام : قل : ما أول نعمة أبلاك الله عزوجل وأنعم عليك بها؟ قال : أن خلقني جل ثناؤه ولم أك شيئا مذكورا ، قال : صدقت الى قوله : فما الثالثة قال : ان أنشأنى فله الحمد في أحسن صورة وأعدل تركيب قال : صدقت.

13 في تفسير علي بن إبراهيم : (كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ) قال برسول الله صلّى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السّلام و (إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ) قال : الملكان الموكلان بالإنسان.

14 في كتاب الاحتجاج للطبرسي (ره) عن أبى عبد الله عليه السّلام حديث طويل وفيه يقول السائل : فما علة الملكين الموكلين بعباده يكتبون ما عليهم ولهم ، والله عالم السر وما هو أخفى؟ قال : استعبدهم بذلك وجعلهم شهودا على خلقه ليكون العباد لملازمتهم إياهم أشد على طاعة الله مواظبة وعن معصيته أشد انقباضا ، وكم من عبد يهم بمعصية فذكر مكانهما فارعوى وكف ، فيقول : ربي يراني وحفظنى على بذلك تشهد ، وان الله برأفته ولطفه وكلهم بعباده يذبون عنهم مردة الشياطين وهو أم الأرض وآفات كثيرة من حيث لا يرون بإذن الله الى ان يجيء امر الله عزوجل.

15 في تفسير علي بن إبراهيم حدثني ابى عن النضر بن سويد عن محمد بن قيس عن ابن سنان عن ابى عبد الله عليه السّلام قال : اقبل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يوما واضعا

__________________

(1) كذا في الأصل ولم أقف على الحديث في المصدر.