35 في كتاب الاحتجاج للطبرسي (ره) عن ابى عبد الله عليه السّلام حديث طويل وفيه قال السائل : فخلق النهار قبل الليل؟ قال : نعم خلق النهار قبل الليل ، والشمس والقمر والأرض قبل السماء.

قال عز من قائل : (أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها).

36 في روضة الكافي باسناده الى أبى الربيع عن أبي جعفر عليه السّلام حديث طويل وفيه يقول عليه السّلام : ان الله تبارك وتعالى اهبط آدم الى الأرض وكانت السماء رتقا لا تمطر ، وكانت الأرض رتقا لا تنبت شيئا ، فلما تاب الله عزوجل على آدم عليه السّلام أمر السماء فتفطرت بالغمام ثم أمرها فأرخت عز إليها (1) ثم امر الأرض فأنبتت الأشجار وأثمرت الثمار ، وتفيهت بالأنهار فكان ذلك رتقها وهذا فتقها.

37 وباسناده الى محمد بن عطية عن أبى جعفر عليه السّلام حديث طويل يقول فيهعليه السّلام فان قول الله عزوجل (كانَتا رَتْقاً) يقول : كانت السماء رتقا لا تنزل المطر وكانت الأرض رتقا لا تنبت الحب ، فلما خلق الله تبارك وتعالى الخلق وبث فيهما

__________________

الماء : صعوده وغليانه واصله من جمح الفرس : ركب رأسه لا يثنيه شيء ، يقال رجل جموح لمن يركب هو له فلا يمكن رده. وهيج الماء : اضطرابه. وارتمائه : تلاطمه. وكلكلها : صدرها. والمستخذي ، الخاضع وتمعكت : تمرغت. والكواهل جمع كاهل وهو ما بين الكتفين والاصطخاب : افتعال من الصخب وهو الصياح والجلبة. والساجي : الساكن. وحكمة محركة : ما أحاط من اللجام بحنك الدابة. قوله عليه السّلام «مدحوة» اى مبسوطة. والتيار : أعظم الموج. ولجته : أعمقه. والبأو : الكبر والفخر. والشموخ : العلو. قوله عليه السّلام «غلوائه» اى غلوه وتجاوزه الحد ، وكعمته اى شدت فمه لما هاج ، من الكعام وهو شيء يجعل في فم البعير. والكظة : الجهد والثقل الذي يعترى الإنسان عند الامتلاء من الطعام. وهمد بمعنى سكن. والنزقة : الخفة والطيش. ولبد الشيء بالأرض : لصق بها. والزيفان : شدة هبوب الريح.

(1) كناية عن شدة وقع المطر. وقد مر الحديث بمعناه في صفحة 106 من هذا المجلد أيضا فراجع.