على الله ان تعى ، فنزل : (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ).

13 وأخبرنى بما كتب الى بخطه المفيد أبو الوفاء عبد الجبار الى قوله : قال : سمعت أبا عمر وعثمان بن الخطاب المعمر المعروف بابى الدنيا الأشج قال : سمعت على بن ابى طالب عليه السّلام يقول : لما نزلت (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) قال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم : سألت الله عزوجل ان يجعلها اذنك يا على.

14 في جوامع الجامع وعن النبي صلّى الله عليه وآله انه قال لعلى عليه السّلام عند نزول هذه الاية : سألت الله عزوجل ان يجعلها اذنك يا على ، قال : فما نسيت شيئا بعد ، وما كان لي ان انسى.

15 في كتاب سعد السعود لابن طاوس (ره) بعد أن ذكر عليا عليه السّلام فان النبيصلّى الله عليه وآله قال : انه المراد بقوله تعالى : (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ).

16 في بصائر الدرجات محمد بن عيسى عن ابى محمد الأنصاري عن صباح المزني عن الحارث بن حضيرة المزني عن الأصبغ بن نباتة عن على عليه السّلام انه قال في حديث طويل : انا الذي انزل الله في (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) فانا كنا عند رسول الله صلّى الله عليه وآله فيخبرنا بالوحي فأعيه ويفوتهم ، فاذا خرجنا «قالوا ماذا قال آنفا».

17 في تفسير علي بن إبراهيم و (حُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ) قال : وقعت فدك بعضها على بعض.

18 في أصول الكافي باسناده الى يحيى بن سالم عن ابى عبد الله عليه السّلام قال : لما نزلت (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : هي اذنك يا على.

19 في إرشاد المفيد عن النبي صلّى الله عليه وآله قال : ان الناس يصاح بهم صيحة واحدة فلا يبقى ميت الا نشر ، ولا حي الا مات الا ما شاء الله ، ثم يصاحب بهم صيحة اخرى فينشر من مات ، ويصفون جميعا وينشق السماء وتهد الأرض وتخر الجبال وتزفر النار بمثل الجبال شررا

، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة قال عز من قائل : (وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها).

20 في نهج البلاغة وليس في أطباق السموات موضع إهاب الا وعليه ملك