يمشيان ويعثران ، فنزل رسول الله صلّى الله عليه وآله إليهما فأخذهما فوضعهما في حجره على المنبر ، وقال : صدق الله (إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) نظرت الى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما ثم أخذ في خطبته.

قال عز من قائل : (فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا).

23 في كتاب التوحيد باسناده الى سهل بن محمد المصيصي عن أبى عبد الله جعفر بن محمد بن على عليهم السّلام قال : لا يكون العبد فاعلا ولا متحركا الا والاستطاعة معه من الله عزوجل ، وانما وقع التكليف من الله تبارك وتعالى بعد الاستطاعة ولا يكون مكلفا للفعل الا مستطيعا.

24 حدثنا أبى رحمه الله قال : حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبى عمير عمن رواه من أصحابنا عن أبى عبد الله عليه السّلام قال : سمعته يقول : لا يكون العبد فاعلا الا وهو مستطيع ، وقد يكون مستطيعا غير فاعل ، ولا يكون فاعلا حتى يكون معه الاستطاعة.

25 حدثنا أبى رضى الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن محمد بن أبى عمير عن هشام بن سالم عن أبى عبد الله عليه السّلام قال : ما كلف الله العباد كلفة فعل ، ولأنهم عن شيء حتى جعل لهم الاستطاعة ثم أمرهم ونهاهم ، فلا يكون العبد آخذا ولا تاركا الا باستطاعة متقدمة قبل الأمر والنهى ، وقبل الأخذ والترك ، وقبل القبض والبسط.

26 حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنه : قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن على بن الحكم عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : سمعت أبا عبد الله عليه السّلام يقول : لا يكون من العبد قبض ولا بسط الا باستطاعة متقدمة للقبض والبسط.

27 حدثنا أبى رضى الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن أبى سعيد المحاملي وصفوان بن يحيى عن عبد الله بن مسكان عن أبى بصير عن ابى عبد الله عليه السّلام قال : سمعته يقول وعنده قوم يتناظرون في الأفاعيل والحركات