21 في كتاب المناقب لابن شهر آشوب بعد ان ذكر النبي صلّى الله عليه وآله وعليا وفاطمة عليهما السّلام وروى انه قال : مرحبا ببحرين يلتقيان ونجمين يقترنان.

22 في تفسير علي بن إبراهيم وقوله : (وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ) قال : كما قالت الخنساء ترثى أخاها صخرا :

وقوله : (كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ) قال : من على وجه الأرض. (وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ) قال : دين ربك ، وقال على بن الحسين عليهما السّلام : نحن الوجه الذي يؤتى الله منه.

23 في عيون الاخبار في باب ما جاء عن الرضا عليه السّلام في التوحيد حديث طويل وفيه : فقلت : يا ابن رسول الله فما معنى الخبر الذي رووه أن ثواب لا اله الا الله النظر الى وجه الله تعالى؟ فقال عليه السّلام : يا أبا الصلت من وصف الله عزوجل بوجه كالوجوه فقد كفر ، ولكن وجه الله أنبياءه وحججه صلوات الله عليهم ؛ الذين بهم يتوجه الى الله عزوجل والى دينه ومعرفته ، وقال الله عزوجل : (كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ) وقال عزوجل : (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) فانظر الى أنبياء الله تعالى ورسله وحججه عليهم السّلام في درجاتهم ثواب عظيم للمؤمنين يوم القيامة ، وقد قال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم : من أبغض أهل بيتي وعترتي لم يرنى ولم أره يوم القيامة.

24 في كتاب التوحيد باسناده الى ابى هاشم الجعفري عن ابى جعفر الثاني حديث طويل وفيه يقول : وإذا أفنى الله الأشياء أفنى الصور والهجاء ، ولا ينقطع ولا يزال من لم يزل عالما.

25 في كتاب المناقب لابن شهر آشوب قوله : (وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ) قال الصادقعليه السّلام : نحن وجه الله.

26 في كتاب الاحتجاج للطبرسي (ره) عن أمير المؤمنين عليه السّلام حديث طويل وفيه : واما قوله : (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) فالمراد كل شيء هالك الا دينه لان