(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) قال : قال الله تبارك وتعالى : فبأى النعمتين تكفران؟ بمحمد أم بعلى صلوات الله عليهما.

13 في أصول الكافي الحسين بن محمد عن معلى بن محمد رفعه في قول الله عزوجل : (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) بالنبي أم بالوصي نزلت في الرحمن.

قال مؤلف هذا الكتاب عفى عنه : قد تقدم في بيان فضل هذه السورة وقراءتها على الجن (1) ما يستحب ان يقال عند قوله تعالى : (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) ،

14 في عيون الاخبار في باب ما جاء عن الرضا عليه السّلام من خبر الشامي وما سأل عنه أمير المؤمنين عليه السّلام حديث طويل : وفيه سأله عن أسم أبى الجن ، فقال : شومان وهو الذي خلق من مارج من نار.

أقول : وقد تقدم لقوله عزوجل : (خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ) بيان عند قوله تعالى : (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ) الاية في الحجر (2).

15 في كتاب الاحتجاج للطبرسي رحمه الله عن أمير المؤمنين عليه السّلام حديث طويل وفيه واما قوله : (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ) فان مشرق الشتاء على حده ومشرق الصيف على حده أما تعرف ذلك من قرب الشمس وبعدها؟ واما قوله : (بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ) فان لها ثلاثة وستين برجا تطلع كل يوم من برج وتغيب في آخر ، فلا تعود اليه الا من قابل في ذلك اليوم.

16 في تفسير علي بن إبراهيم في قوله : (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ) قال : مشرق الشتاء ومشرق الصيف ، ومغرب الشتاء ومغرب الصيف.

وفي رواية سيف بن عميرة عن اسحق بن عمار عن أبى بصير قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن قول الله : (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ) قال : المشرقين رسول الله وأمير المؤمنين صلوات الله عليهما ، والمغربين الحسن والحسين عليهما السّلامو

__________________

(1) راجع رقم 5 و 6 من أحاديث هذه السورة.

(2) راجع ج 2 صفحة 7.