10 في تفسير على بن إبراهيم حديث طويل عن النبي صلّى الله عليه وآله ذكرناه بتمامه في أول الإسراء وفيه يقول صلّى الله عليه وآله : فقلت : يا جبرئيل من هذا الذي في السماء السابعة على باب البيت المعمور في جوار الله تعالى؟ فقال : هذا أبوك إبراهيم عليه السّلام.

11 في تفسير العياشي عن عبد الصمد بن شيبة عن أبى عبد الله عليه السّلام حديث طويل في معراج رسول الله صلّى الله عليه وآله وفي أواخره : فلما فرغ مناجاته رد الى البيت المعمور وهو في السماء السابعة بحذاء الكعبة.

12 في أصول الكافي بعض أصحابنا رفعه عن محمد بن سنان عن داود بن كثير الرقى قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : ما معنى السلام على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ فقال : ان الله تبارك وتعالى لما خلق نبيه ووصيه وابنته وابنيه وجميع الائمة وخلق شيعتهم أخذ عليهم الميثاق ، وان يصبروا ويصابروا ويرابطوا وأن يتقوا الله ووعدهم أن يسلم لهم الأرض المباركة والحرم الأمن ، وأن ينزل لهم البيت المعمور ويظهر لهم السقف المرفوع ويريحهم من عدوهم ، والأرض التي يبدلها الله من السلام ، ويسلم ما فيها لهم «لا شية فيها» قال : لا خصومة فيها لعدوهم ، وأن يكون لهم فيها ما يحبون وأخذ رسول الله صلّى الله عليه وآله على جميع الائمة وشيعتهم الميثاق بذلك ، وانما عليه السّلام تذكرة نفس الميثاق ، وتجديد له على الله لعله أن يجعله جل وعز ويعجل السلام لكم بجميع ما فيه (1).

__________________

(1) قال الفيض (ره) لعل المراد بالأرض المباركة أرض عالم الملكوت ، فان البيت المعمور والسقف المرفوع هنالك ، وأشير به الى رجعتهم (عليه السلام) التي ثبت عنهم وقوعها ، وأشير بقوله والأرض التي يبدلها الله الى قوله تعالى : (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ) وهي اما عطف على الأرض المباركة واما استيناف ، ومن في من السلام اما ابتدائية واما بيانية ويؤيد الثاني آخر الحديث ، وأريد بالسلام مالا آفة فيه ، وهو قوله عزوجل (وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً) قال : لا خصومة فيها لعدوهم ، وانما عليه السّلام يعنى وانما السلام منكم عليه تذكرة وتجديد للميثاق وتعجيل للوفاء به.