71 في عيون الاخبار باسناده إلى إبراهيم بن أبي محمود قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السّلام إلى ان قال : وسألته عن الله عزوجل هل يجبر عباده على المعاصي فقال : لا ، بل يخيرهم ويمهلهم حتى يتوبوا ، قلت : فهل كلف عباده ما لا يطيقون؟ فقال : كيف يفعل ذلك وهو يقول : (وَما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)؟ ثم قال عليه السّلام : حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عليهم السّلام انه قال : من زعم ان الله يجبر عباده على المعاصي أو يكلفهم ما لا يطيقون فلا تأكلوا ذبيحته ولا تقبلوا شهادته ولا تصلوا وراءه ولا تعطوه من الزكاة شيئا.

72 في تفسير على بن إبراهيم وقوله عزوجل : (لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ) اى لا يمل ولا يعيى من ان يدعو لنفسه بالخير (وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُسٌ قَنُوطٌ) اى يائس من روح الله وفرجه.

73 في كتاب الاحتجاج للطبرسي رحمه الله روى عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن الحسن بن على عليهم السّلام قال : ان يهوديا من يهود الشام وأحبارهم قال لعلىعليه السّلام : فان هذا موسى بن عمران قد أرسله الله إلى فرعون وأراه الآية الكبرى قال له على عليه السّلام : لقد كان كذلك ومحمد صلّى الله عليه وآله أرسله الله إلى فراعنة شتى مثل أبي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة ، وشيبة وأبي البختري ، والنضر بن الحرث ، وأبي بن خلف ، ومنبه ونبيه إبني الحجاج ، وإلى الخمسة المستهزئين : الوليد بن المغيرة المخزومي ، والعامر بن وائل السهمي ، والأسود بن عبد يغوث الزهري ، والأسود بن المطلب ، والحارث ابن الطلاطلة ، فأراهم الآيات في الافاق (وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُ).

74 في روضة الكافي سهل بن زياد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن الطيار عن أبي عبد الله عليه السّلام في قول الله عزوجل : (سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُ) قال : خسف ومسخ وقذف ، قال : قلت : (حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ) قال : دع ذا ، ذاك قيام القائم.

75 أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن على عن على بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : سألته عن قول الله تبارك وتعالى :