15 وباسناده الى أبى بصير عن أبى عبد الله عليه السّلام انه قال : أفعال العباد مخلوقة خلق تقدير لا خلق تكوين ، ومعنى ذلك ان الله تبارك وتعالى لم يزل عالما بمقاديرها قبل كونها.

16 وباسناده الى عبد الأعلى عن أبي عبد الله عليه السّلام حديث طويل في آخره قالعليه السّلام : الله خالق الأشياء لا من شيء كان.

17 في كتاب علل الشرائع باسناده الى أبي اسحق الليثي عن الباقر عليه السّلام حديث طويل وفيه يقول عليه السّلام : ان الله تبارك وتعالى لم يزل عالما قديما خلق الأشياء لا من شيء ومن زعم ان الله عزوجل خلق الأشياء من شيء فقد كفر ، لأنه لو كان ذلك الشيء الذي خلق منه الأشياء قديما معه في أزليته وهويته كان ذلك الشيء أزليا بل خلق عزوجل الأشياء كلها لا من شيء.

18 في أصول الكافي خطبة لأمير المؤمنين عليه السّلام وفيها وكل صانع شيء فمن شيء صنع ، والله لا من شيء صنع ما خلق.

19 في تفسير على بن إبراهيم حدثني محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس قال : قال الرضا عليه السّلام : تدري ما التقدير؟ قلت : لا قال : هو وضع الحدود من الآجال والأرزاق والبقاء والفناء ، تدري ما القضاء؟ قلت : لا قال : هو اقامة العين والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

ثم حكى عزوجل أيضا (وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا) يعنى القرآن (إِلَّا إِفْكٌ افْتَراهُ وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ) قالوا : ان هذا الذي يقرأه رسول الله صلّى الله عليه وآله ويخبرنا به اما يتعلمه من اليهود ويكتبه من علماء النصاري ويكتب عن رجل يقال له : قسطه ينقله عنه بالغداة والعشى ، فحكى سبحانه وتعالى قولهم فرد عليهم ، فقال جل ذكره : (وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلَّا إِفْكٌ افْتَراهُ) الى قوله (بُكْرَةً وَأَصِيلاً) فرد الله عزوجل عليهم فقال : قل لهم يا محمد (أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كانَ غَفُوراً رَحِيماً).

20 وفي رواية أبى الجارود عن أبى جعفر عليه السّلام في قوله عزوجل : (إِفْكٌ افْتَراهُ)