فان كان أجلها قد حضر جعلها في كنوز رحمته ، وان لم يكن أجلها قد حضر بعث بها مع امنائه من ملائكته فيردونها في جسده.

63 في كتاب علل الشرائع باسناده إلى السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السّلام قال : قال النبي صلّى الله عليه وآله إذا اوى أحدكم إلى فراشه فليمسحه بطرف إزاره فانه لا يدرى ما يحدث عليه ، ثم ليقل : اللهم انى أمسكت نفسي في منامي فاغفر لها ، وان أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين.

64 في كتاب كمال الدين وتمام النعمة باسناده إلى داود بن القاسم الجعفري عن محمد بن على الثاني عليه السّلام قال : اقبل أمير المؤمنين عليه السّلام ذات يوم ومعه الحسن بن على وسلمان الفارسي وأمير المؤمنين عليه السّلام متك على يد سلمان رحمه الله ، فدخل المسجد الحرام فجلس ، إذ اقبل رجل حسن الهيئة واللباس فسلم على أمير المؤمنين فرد عليه السّلام فجلس ثم قال : يا أمير المؤمنين أسئلك عن ثلاث مسائل ان أخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من أمرك ما اقضى عليهم انهم ليسوا بمأمونين في دنياهم ولا في آخرتهم ، وان تكن الاخرى علمت انك وهم شرع سواء ، فقال له أمير المؤمنين عليه السّلام : سلني عما بدا لك ، قال : أخبرني عن الرجل إذا نام اين تذهب روحه؟ وعن الرجل كيف يذكر وينسى؟ وعن الولد كيف يشبه الأعمام والأخوال؟ فالتفت أمير المؤمنين عليه السّلام إلى أبي محمد الحسن بن على عليهما السّلام ، فقال : يا با محمد أجبه فقال : اما ما سألت عنه عن امر الإنسان إذا نام اين تذهب روحه فان روحه معلقة بالريح والريح معلقة بالهواء إلى وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة ، فان اذن الله عزوجل برد تلك الروح على صاحبها جذبت تلك الروح الريح ، وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت الروح فأسكنت في بدن صاحبها ، وان لم يأذن الله عزوجل برد تلك الروح على صاحبها جذب الهواء الريح ، وجذبت الريح الروح ، فلم ترد إلى صاحبها إلى وقت ما يبعث، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

65 في كتاب التوحيد حديث طويل عن على عليه السّلام يقول فيه وقد سئله رجل عما اشتبه عليه من الآيات : واما قوله : (يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ) وقوله