بك ولا يفون لك ، انطلق يا أبا خالد فخذ بإذن الجارية اليسرى ثم قال : يا خبيث يقول لك على بن الحسين اخرج من هذه الجارية ولا تعد ، ففعل أبو خالد ما أمره وخرج منها فأفاقت الجارية وطلب أبو خالد الذي شرطوا له فلم يعطوه ، فرجع مغتما كئيبا فقال له على بن الحسين : ما لي أراك كئيبا يا أبا خالد الم أقل لك انهم يغدرون بك؟ دعهم ، فإنهم سيعودون إليك ، فاذا القوك فقل لست أعالجها حتى تضعوا المال على يدي على بن الحسين فانه لي ولكم ثقة ، فرضوا ووضعوا المال على يدي على بن الحسين عليهما السّلام ورجع أبو خالد الى الجارية فأخذ بأذنها اليسرى ثم قال : يا خبيث يقول لك على بن الحسين : اخرج من هذه الجارية ولا تعرض لها الا بسبيل خير ، فانك ان عدت أحرقتك بنار الله الموقدة التي تطلع على الافئدة ، فخرج منها ودفع المال الى أبى خالد فخرج الى بلاده.

24 في كتاب الاحتجاج للطبرسي رحمه الله روى عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن على عليهم السّلام ان يهوديا من يهود الشام وأحبارهم قال لأمير المؤمنينعليه السّلام : فان هذا سليمان سخرت له الشياطين (يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ) قال له على عليه السّلام : لقد كان كذلك ولقد اعطى محمد صلّى الله عليه وآله أفضل من هذا ان الشياطين سخرت لسليمان وهي مقيمة على كفرها ، وقد سخرت لنبوة محمد صلّى الله عليه وآله الشياطين بالايمان ، فأقبل اليه الجن التسعة من أشرافهم من جن نصيبين واليمن من بنى عمرو بن عامر من الاحجة منهم شضاة ومضاة والهملكان والمرزبان والمازمان ونفات وهاضب وهاصب وعمرو (1) وهم الذين يقول الله تبارك وتعالى اسمه فيهم : (وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ) وهم التسعة يستمعون القرآن ، فأقبل اليه الجن والنبي صلّى الله عليه وآله ببطن النخلة ، فاعتذروا بأنهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله أحدا ، ولقد أقبل اليه أحد وسبعون ألفا منهم يبايعوه على الصوم والصلوة والزكاة والحج والجهاد ونصح المسلمين ، واعتذروا بأنهم قالوا على الله شططا وهذا أفضل مما

__________________

(1) في ضبط تلك الأسماء خلاف ذكره في هامش البحار (الطبعة الحديثة ج 10 ص 44)