فهل يشفع الا لمن وجبت له النار؟والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

123 في كتاب سعد السعود لابن طاوس رحمه الله قال وقد نقل عن الفراء قوله : (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ) لا اله الا الله والسيئة الشرك ، أقول : هذا تأويل غريب غير مطابق للمعقول والمنقول لان لفظ لا اله الا الله يقع من الصادق والمنافق ، ولان اليهود تقول : لا اله الا الله وكل فرق الإسلام تقول ذلك وواحدة منها ناجية واثنان وسبعون في النار ، وهذه الآية وردت مورد الامان لمن جاء بالحسنة ، فكيف تناولها على ما لا يقتضيه ظاهرها؟ أقول : وقد رأيت النقل متظاهرا ان الحسنة معرفة الله ورسوله ومعرفته الذين يقومون مقامه صلوات الله عليه وعليهم انتهى ما أردناه.

124 في كتاب الخصال عن يونس بن ظبيان قال : قال الصادق جعفر بن محمدصلّى الله عليه وآله : ان الناس يعبدون الله تعالى على ثلاثة أوجه فطبقة يعبدونه رغبة في ثوابه فتلك عبادة الحرصاء وهو الطمع وآخرون يعبدونه فرقا من النار فتلك عبادة العبيد وهي الرهبة ، ولكني أعبده حبا له فتلك عبادة الكرام وهو الأمن ، لقوله تعالى : (وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ) ولقوله تعالى : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ) فمن أحب الله أحبه الله ، ومن أحبه الله كان من المؤمنين.

125 عن حمزة بن يعلى يرفعه باسناده قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : من مقت نفسه دون مقت الناس آمنه الله من فزع يوم القيامة.

126 في كتاب معاني الاخبار حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عثمان بن عيسى عن أبى أيوب الخزاز قال : سمعت أبا عبد الله عليه السّلام يقول : لما نزلت هذه الآية على النبي صلّى الله عليه وآله (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها) قال رسول الله : اللهم زدني فانزل الله عزوجل : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً) فعلم رسول الله صلّى الله عليه وآله ان الكثير من الله لا يحصى وليس له منتهى.

127 في أصول الكافي الحسن بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن