208 في تفسير على بن إبراهيم وقوله عزوجل : (وَاللهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ) اى من منى (فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللهُ ما يَشاءُ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) قال : على رجلين الناس وعلى بطنه الحيات ؛ وعلى أربع البهائم ، وقال أبو عبد الله عليه السّلام : ومنهم من يمشى على أكثر من ذلك.

209 في مجمع البيان قال البلخي : ان الفلاسفة تقول : كل ماله قوائم كثيرة فان اعتماده إذا سعى على اربعة قوائم فقط ، وقال ابو جعفر عليه السّلام : ومنهم من يمشى على أكثر من ذلك.

210 في تفسير على بن إبراهيم وقوله عزوجل : (وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنا) الى قوله : وما أولئك بالمؤمنين فانه حدثني ابى عن ابن ابى عمير عن ابن سنان عن ابى عبد الله عليه السّلام قال : نزلت هذه الاية في أمير المؤمنين عليه السّلام وعثمان ، وذلك انه كان بينهما منازعة في حديقة فقال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : نرضى برسول الله صلّى الله عليه وآله فقال عبد الرحمن بن عوف : لا تحاكمه الى رسول الله فانه يحكم له عليك ، ولكن حاكمه الى ابن شيبة اليهودي ، فقال عثمان لأمير المؤمنين عليه السّلام : لا نرضى الا بابن شيبة اليهودي ، فقال ابن شيبة لعثمان : تأمنوا رسول الله على وحي السماء وتتهموه في الأحكام؟ فأنزل عزوجل على رسوله : (وَإِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ) الى قوله : (أُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) ثم ذكر أمير المؤمنين صلوات الله عليه فقال : (إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا) الى قوله تعالى : (فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ).

211 في مجمع البيان وحكى البلخي انه كانت بين على عليه السّلام وعثمان منازعة في أرض اشتراها من على عليه السّلام ، فخرجت فيها أحجار فأراد ردها بالعيب فلم يأخذها ، فقال : بيني وبينك رسول الله صلّى الله عليه وآله فقال الحكم بن ابى العاص : ان حاكمته الى ابن عمه حكم له فلا تحاكمه اليه ونزلت الآيات وهو المروي عن ابى جعفر عليه السّلام