الرجل اخرج من التابوت رأسه فنظر فاذا هي على حالها ، ونظر الى الأرض فاذا هو لا يرى شيئا (1) فلما يرى سفل العمود وطلب النسور اللحم وسمعت الجبال هدة النسور فخافت من امر السماء ، وهو قول الله : (وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ)

132 في تفسير على بن إبراهيم ثم قال : (وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ) قال : مكر بنى فلان.

133 في مجمع البيان في الشواذ عن على عليه السّلام (وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ).

134 في كتاب الاحتجاج للطبرسي «ره» وعن ثوبان قال : ان يهوديا جاء الى النبي صلّى الله عليه وآله فقال : يا محمد أسئلك فتخبرني ، فركضه ثوبان برجله (2) وقال قل : يا رسول الله ، فقال : لا ادعوه الا بما سماه اهله ، فقال : أرأيت قوله عزوجل : (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ) والسموات اين الناس يومئذ؟ قال : في الظلمة دون المحشر والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة (3).

135 في كتاب الخصال عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : لقد خلق الله تعالى في الأرض منذ خلقها سبعة عالمين ، الى ان قال : لعلكم ترون انه إذا كان يوم القيمة وصير الله أبدان أهل الجنة مع أرواحهم في الجنة وصير أبدان أهل النار مع أرواحهم في النار ان الله تبارك وتعالى لا يعبد في بلاده ولا يخلق خلقا يعبدونه ويوحدونه ويعظمونه؟ بلى والله ليخلقن خلقا من غير فحولة ولا إناث يعبدونه ويوحدونه ويعظمونه ، ويخلق لهم أرضا تحملهم ، وسماء

__________________

(1) كذا في النسخ لكن في المصدر وكذا البحار زيادة في الموضع غير مخلة بالمعنى من شاء فليراجع المصدر ج 2 : 236 أو البحار ج 5 : 123.

(2) اى ضربه بها.

(3) «في الكافي احمد بن عبد الله عن جده عن محمد بن على بن عن محمد بن الفضيل عن عبد الرحمن بن زيد عن أبى عبد الله عليه السّلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : ارض القيامة نار ماخلا ظل المؤمن فان صدقته تظله. منه عفى عنه» (عن هامش بعض النسخ)