في الكافي مثله سواء.

188 في تفسير على بن إبراهيم بعد المساواة فيما ذكر ، وكان يعقوب بفلسطين وفصلت العير من مصر ، فوجد يعقوب ريحه وهو من ذلك القميص الذي اخرج من الجنة ونحن ورثته صلّى الله عليه وآله.

189 في تفسير العياشي عن محمد بن اسمعيل بن بزيع رفعه باسناده قال : ان يعقوب وجد ريح قميص يوسف من مسيرة عشرة ليال ، وكان يعقوب ببيت المقدس ويوسف بمصر ، وه والقميص الذي نزل على إبراهيم من الجنة فدفعه إبراهيم الى اسحق ، واسحق الى يعقوب ودفعه يعقوب الى يوسف عليهم السّلام.

190 في كتاب علل الشرائع باسناده الى إبراهيم بن ابى البلاد عمن ذكره عن ابى عبد الله عليه السّلام قال : كان القميص الذي نزل على إبراهيم من الجنة في قصبة من فضة ، وكان إذا لبس كان واسعا كبيرا ، فلما فصلوا ويعقوب بالرملة ويوسف بمصر قال يعقوب : (إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ) يعنى ريح الجنة حين فصلوا بالقميص لأنه كان من الجنة.

191 في كتاب كمال الدين وتمام النعمة وروى ان القائم عليه السّلام إذا خرج يكون عليه قميص يوسف ومعه عصا موسى وخاتم سليمان عليهم السّلام.

192 في تفسير العياشي عن نشيط بن صالح البجلي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : أكان اخوة يوسف صلوات الله عليه أنبياء؟ قال : لا ولا بررة أتقياء كيف وهم يقولون لأبيهم يعقوب : (تَاللهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ)؟. عن نشيط عن رجل عن ابى عبد الله عليه السّلام مثله.

193 عن سليمان بن عبد الله الطلحي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : ما حال بنى يعقوب هل خرجوا من الايمان؟ فقال : نعم ، قلت : فما تقول في آدم؟ قال : دع آدم.

194 عن بعض أصحابنا عن ابى عبد الله عليه السّلام قال : ان بنى يعقوب بعد ما صنعوا بيوسف أذنبوا فكانوا أنبياء؟! (1)

__________________

(1) استفهام على الإنكار كما قاله المجلسي (ره)