ابو حمزة الثمالي عن ابى بصير عنه ذكر فيه ابن يامين ولم يذكر ابن ياميل.

113 في مجمع البيان (فَاللهُ خَيْرٌ حافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) وورد في الخبر ان الله سبحانه قال : فبعزتي لأردنهما إليك بعد ما توكلت على.

114 في كتاب علل الشرائع باسناده الى يعقوب بن سويد عن ابى جعفر عليه السّلام قال : قلت له : جعلت فداك لم سمى أمير المؤمنين أمير المؤمنين؟ قال : لأنه يميرهم العلم (1) اما سمعت كتاب الله عزوجل : «ونمير أهلنا».

في كتاب معاني الاخبار باسناده الى يعقوب بن سويد بن بريد الحارثي عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد عن ابى جعفر عليه السّلام مثله سواء.

115 في أصول الكافي الحسين بن محمد بن معلى بن محمد عن الوشاء عن أحمد بن عمر قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام لم سمى أمير المؤمنين عليه السّلام قال : لأنه يميرهم العلم ، أما سمعت في كتاب الله عزوجل ونمير أهلنا؟.

116 في مجمع البيان (لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ) وأنكر الجبائي العين وذكر انه لم تثبت بحجة وجوزه كثير من المحققين ورووا فيه الخبر عن النبي صلّى الله عليه وآله ان العين حق والعين تستنزل الحالق والحالق المكان المرتفع من الجبل وغيره ، فجعل عليه السّلام العين كأنها تحط ذروة الجبل من قوة أخذها وشدة بطشها.

117 وروى في الخبر انه كان يعوذ الحسن والحسين بأن يقول : أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة (2) وروى ان إبراهيم عليه السّلام عوذ ابنيه وان موسى عوذ إبني هارون بهذه العوذة.

118 وروى ان بنى جعفر بن أبي طالب عليه السّلام كانوا غلمانا بيضا فقالت أسماء بنت عميس يا رسول الله ان العين إليهم سريعة أفأسترقي لهم (3) من العين؟ فقال صلّى الله عليه وآله : نعم

__________________

(1) مر معناه تحت رقم 111.

(2) اللامة بتشديد الميم : العين المصيبة بسوء.

(3) استرقاه اى طلب ان يرقيه. والرقية : العوذة.