قال نوح عليه السّلام لحام ويافث : جعل الله ذريتكما خولا (1) لذرية سام الى يوم القيمة لأنه برني وعققتماني ، فلا زالت سمة عقوقكما لي في ذريتكما ظاهرة ، وسمة البر بى في ذرية سام ظاهرة ما بقيت الدنيا.

112 في تفسير العياشي عن محمد بن مسلم عن أبى جعفر عليه السّلام قال : ونادى نوح ابنه قال : انما في لغة طي «ابنه» بنصب الالف يعنى ابن امرأته.

113 عن موسى عن العلا بن سيابة عن أبى عبد الله عليه السّلام في قول الله : (وَنادى نُوحٌ ابْنَهُ) قال : ليس بابنه انما هو ابن امرأته وهو لغة طي يقولون لابن امرأته ابنه.

114 عن زرارة عن ابى جعفر عليه السّلام في قول نوح : (يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا) قال : ليس ابنه قال : قلت : ان نوحا قال : يا بنى؟ قال : فان نوحا قال ذلك وهو لا يعلم.

115 في مجمع البيان وروى عن على بن ابى طالب عليه السّلام وابى جعفر محمد بن على وأبي عبد الله جعفر بن محمد عليهم السّلام و (نادى نُوحٌ ابْنَهُ) (2).

116 في كتاب علل الشرائع باسناده الى على بن ابى حمزة عن ابى نعيم عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : ان النجف كان جبلا وهو الذي قال ابن نوح : (سَآوِي إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ) ولم يكن على وجه الأرض جبل أعظم منه ، فأوحى الله عزوجل اليه : يا جبل أيعتصم بك منى؟ فتقطع قطعا الى بلاد الشام وصار رملا دقيقا وصار بعد ذلك بحرا عظيما وكان يسمى ذلك البحر بحر «نى» ثم جف بعد ذلك فقيل نيجف فسمى بنجف ثم صار الناس بعد ذلك يسمونه نجف لأنه كان أخف على ألسنتهم.

117 في من لا يحضره الفقيه روى صفوان بن مهران الجمال عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السّلام قال : سار وانا معه في القادسية حتى أشرف على النجف ، فقال : هو الجبل الذي اعتصم به ابن جدي نوح فقال : (سَآوِي إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ) فأوحى الله عزوجل اليه : يا جبل أيعتصم بك منى أحد؟ فغار في الأرض وتقطع الى الشام.

118 في تفسير على بن إبراهيم حدثني ابى عن صفوان عن ابى بصير عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : لما أراد الله هلاك قوم نوح وذكر حديثا طويلا ويقول فيه عليه السّلام : فقال الله

__________________

(1) الخول جمع الخولي : العبيد والإماء.

(2) يعنى مخفف «ابنها» راجع المجمع ج 3 : 160.