رجع تنوخا الى القرية. فلقي روبيل فقال له يا تنوخا : اى الرأيين كان أصوب وأحق؟ أرأيي أو رأيك؟ فقال له تنوخا : بل رأيك كان أصوب ولقد كنت أشرت برأى العلماء والحكماء ، وقال له تنوخا : اما انى لم أزل ارى انى أفضل منك لزهدي وفضل عبادتي حتى استبان فضلك لفضل علمك ، وما أعطاك الله ربك من الحكمة مع التقوى أفضل من الزهد والعبادة بلا علم ، فاصطحبا فلم يزالا مقيمين مع قومهما ومضى يونس على وجهه مغاضبا لربه ، فكان من قصته ما أخبر الله في كتابه الى قوله : (فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ).

قال ابو عبيدة : قلت لأبي جعفر عليه السّلام كم كان غاب يونس عن قومه حتى رجع إليهم بالنبوة والرسالة فآمنوا به وصدقوه؟ قال : اربعة أسابيع سبعا منها في ذهابه الى البحر ، وسبعا في بطن الحوت ، وسبعا تحت الشجرة بالعراء وسبعا منها في رجوعه الى قومه فقلت له : وما هذه الأسابيع شهورا وأيام أو ساعات فقال : يا با عبيدة ان العذاب أتاهم يوم الأربعاء في النصف من شوال ، وصرف عنهم من يومهم ذلك ، فانطلق يونس مغاضبا فمضى يوم الخميس سبعة أيام في مسيره الى البحر ، وسبعة أيام في بطن الحوت ، وسبعة أيام تحت الشجرة بالعراء وسبعة أيام في رجوعه الى قومه ، فكان ذهابه ورجوعه ثمانية وعشرين يوما ، ثم أتاهم فآمنوا به وصدقوه واتبعوه فلذلك قال : (فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَمَتَّعْناهُمْ).

133 عن أبى بصير عن أبى عبد الله عليه السّلام قال : لما أظل قوم يونس العذاب دعوا الله فصرفه عنهم ، قلت : كيف ذلك؟ قال : كان في العلم انه يصرف عنهم.

134 عن الثمالي عن أبى جعفر عليه السّلام قال : ان يونس لما آذاه قومه دعا الله عليهم فأصبحوا أول يوم صفر ، وأصبحوا اليوم الثاني ووجوههم سود ، قال : وكان الله أوعدهم أن يأتيهم العذاب حتى نالوه برماحهم ، ففرقوا بين النساء وأولادهن ، والبقر وأولادها ، ولبسوا المسوح (1) والصوف ووضعوا الحبال في أعناقهم ، والرماد

__________________

(1) المسوح جمع المسح بالكسر الكساء من شعر.