عن أبان بن تغلب عن ابى عبد الله عليه السّلام قال : لوددت ان أصحابى ضربت رؤسهم بالسياط حتى يتفقهوا.

417 على بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عمن رواه عن ابى عبد الله عليه السّلام قال : قال له رجل : جعلت فداك رجل عرف هذا الأمر لزم بيته ولم يتعرف الى أحد من إخوانه ، قال : فقال : وكيف يتفقه هذا في دينه؟

418 محمد بن يحيى عن احمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن اسمعيل عن الفضل ابن شاذان النيسابوري جميعا عن صفوان بن يحيى عن أبى الحسن الرضا عليه السّلام قال : ان من علامات الفقه الحلم والصمت.

419 في كتاب الخصال عن موسى بن أكيل قال : سمعت أبا عبد الله عليه السّلام يقول : لا يكون الرجل فقيها حتى لا يبالي أى ثوبيه ابتذل وبما سد فورة الجوع.

420 عن الحارث الأعور قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : ثلث بهن يكمل المسلم : النفقة في الدين والتقدير في المعيشة والصبر على النوائب (1).

421 في تفسير العياشي عن عمران بن عبد الله التيمي عن جعفر بن محمد عليهما السّلام في قول الله تبارك وتعالى : (قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ) قال : الديلم.

422 في تفسير على بن إبراهيم (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً) قال : يجب على كل قوم أن يقاتلوا ممن يليهم ممن يقرب من بلادهم ولا يجوزوا ذلك الموضع ، والغلظة اى غلظوا لهم القول والقتل.

423 في أصول الكافي على بن إبراهيم عن أبيه عن بكر بن صالح عن القاسم بن يزيد قال : حدثنا ابو عمر والزبيري عن ابى عبد الله عليه السّلام وذكر حديثا طويلا وفيه بعد أن قال عليه السّلام : ان الله تبارك وتعالى فرض الايمان على جوارح ابن آدم وقسمه عليها ، وفرقه فيها وبين ذلك قلت قد فهمت نقصان الايمان وتمامه فمن أين جاءت زيادته؟ قال : قول الله عزوجل : (وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ* وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ)

__________________

(1) النوائب : المصائب.