239 في تفسير على بن إبراهيم قوله : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ) قال : انما نزلت : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ) لان النبي صلّى الله عليه وآله لم يجاهد المنافقين بالسيف.

240 حدثني أبى عن ابن أبى عمير عن أبى بصير عن أبى جعفر عليه السّلام قال : (جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ) بإلزام الفرائض.

241 وفيه في سورة التحريم أخبرنى الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن أحمد بن محمد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن سليمان الكاتب عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السّلام في قوله : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ) قال : هكذا نزلت ، فجاهد رسول الله صلّى الله عليه وآله الكفار ، وجاهد على عليه السّلام المنافقين ، فجهاد على عليه السّلام جهاد رسول الله صلّى الله عليه وآله.

242 في أمالي شيخ الطائفة قدّس سرّه باسناده الى ابن عباس قال : لما نزلت (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ) قال النبي صلّى الله عليه وآله : لأجاهدن العمالقة يعنى الكفار ، وأتاه جبرئيل عليه السّلام قال : أنت أو على عليه السّلام.

243 في مجمع البيان : (يَحْلِفُونَ بِاللهِ ما قالُوا) الاية قيل : نزلت في أهل العقبة ، فإنهم أضمروا (1) أن يقتلوا رسول الله صلّى الله عليه وآله في عقبة عند مرجعهم من تبوك وأرادوا أن يقطعوا أنساع راحلته (2) ثم يبطشوا به فاطلعه الله على ذلك ، وكان من جملة معجزاته لأنه لا يمكن معرفة ذلك لا بوحي من الله ، فبادر رسول الله صلّى الله عليه وآله في العقبة وحده وعمار وحذيفة أحدهما يقود ناقته والاخر يسوقها ، وامر الناس كلهم بسلوك بطن الوادي ، وكان الذين هموا بقتله اثنى عشر رجلا أو خمسة عشر رجلا على الخلاف فيهم ، عرفهم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسماهم بأسمائهم واحدا واحدا عن الزجاج والواقدي والكلبي والقصة مشروحة في كتاب الواقدي ، وقال الباقر عليه السّلام : كانوا ثمانية أربعة منهم من قريش وأربعة من العرب.

244 في تفسير على بن إبراهيم وقوله عزوجل : (يَحْلِفُونَ بِاللهِ ما قالُوا وَلَقَدْ

__________________

(1) وفي المصدر «ائتمروا» بدل «أضمروا».

(2) الانساع جمع النسع بكسر النون : حبل طويل تشد به الرحال.