انصرفوا وكانوا على الباب فانما خرج دم مقطع فانصرفوا «الحديث» وهو بتمامه مذكور في القصص.

194 في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي رحمة الله عليه باسناده الى الصادق عليه السّلام حديث طويل يقول فيه عليه السّلام. اما مولد موسى عليه السّلام فان فرعون لما وقف على ان زوال ملكه على يده أمر بإحضار الكهنة فدلوا على نسبه انه يكون من بنى إسرائيل ، فلم يزل يأمر أصحابه بشق بطون الحوامل من نساء بنى إسرائيل حتى قتل في طلبه نيف وعشرون ألف مولود وتعذر عليه الوصول الى قتل موسى عليه السّلام بحفظ الله تعالى إياه. قال عز من قائل : (وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْناكُمْ)

195 في تفسير على بن إبراهيم في قصة حنين ثم رفع رسول الله صلّى الله عليه وآله يده فقال اللهم لك الحمد وإليك المشتكى وأنت المستعان ، فنزل عليه جبرئيل فقال : يا رسول الله دعوت بما دعاه به موسى حين فلق الله له البحر ونجاه من فرعون.

196 وفيه حديث طويل مذكور في طه وفيه ، (قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى) فهموا بهارون حتى هرب من بينهم وبقوا في ذلك حتى تم ميقات موسى أربعين ليلة ، فلما كان يوم عشرة من ذي الحجة أنزل الله عليه الألواح فيه التوراة وما يحتاجون اليه من أحكام السير والقصص.

197 في أصول الكافي الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن على الخزاز عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي عن الفضيل بن يسار عن أبى جعفر عليه السّلام قال قلت ، لهذا الأمر وقت؟ فقال : كذب الوقاتون ، كذب الوقاتون كذب الوقاتون ، ان موسى عليه السّلام لما خرج وفدا الى ربه وأعدهم ثلثين يوما فلما زاده الله على الثلثين عشرا قال قومه ، قد أخلفنا موسى فصنعوا ما صنعوا ، فاذا حدثناكم الحديث فجاءكم على ما حدثنا كم به فقولوا : صدق الله ، وإذا حدثناكم الحديث فجاء على خلاف ما حدثناكم به فقولوا صدق الله توجروا مرتين.

198 في عيون الاخبار باسناده الى الحسين بن خالد عن أبى الحسن الرضا عليه السّلام قال ، قلت له : عن كم تجزى البدنة؟ قال : عن نفس واحدة ، قلت ، فالبقرة! قال