سنتي وسنتي سنته وفضلي فضله ، وانا أفضل منه.

377 عن زرارة عن ابى جعفر (ع) قال ما أبقت الحنيفية شيئا حتى ان منها قص الشارب والأظفار ، والأخذ من الشارب (1) والختان.

378 عن جابر الجعفي عن محمد بن على (ع) قال ما من أحد من هذه الامة يدين بدين إبراهيم غيرنا وشيعتنا.

379 عن طلحة بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن على عليهم السّلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ان الله بعث خليله بالحنيفية ، وأمره بأخذ الشارب وقص الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة والختان.

380 عن عمر بن أبى ميثم قال : سمعت الحسين بن على صلوات الله عليه يقول : ما أحد على ملة إبراهيم الا نحن وشيعتنا وساير الناس منها براء.

381 في كتاب الخصال عن الأعمش عن جعفر بن محمد عليهما السّلام قال : هذه شرايع الدين الى ان قال : ولا يأخذ الله عزوجل البريء بالسقيم ، ولا يعذب الله عزوجل الأطفال بذنوب الاباء ، فانه قال في محكم كتابه : (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى).

382 في مجمع البيان وروى عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم انه قال لا تجن يمينك على شمالك.

383 في عيون الاخبار حدثنا احمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى الله عنه قال حدثنا على بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي قال قلت لأبي الحسن الرضا عليه السّلام يا ابن رسول الله ما تقول في حديث روى عن الصادق عليه السّلام انه قال إذا خرج القائم قتل ذراري قتله الحسين عليه السّلام بفعال آبائها؟ فقال عليه السّلام هو كذلك ، فقلت قول الله تعالى (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) ما معناه؟ قال : صدق الله تعالى في جميع أقواله ولكن ذراري قتلة الحسين عليه السّلام يرضون بفعال آبائهم ويفتخرون بها ، ومن رضى شيئا كان كمن أتاه ولو ان رجلا قتل بالمشرق فرضي بقتله رجل في المغرب لكان الراضي عند الله عزوجل شريك القاتل وانما يقتل القائم عليه السّلام إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم

384 وفيه في باب ما كتبه الرضا (ع) للمأمون من محض الإسلام وشرايع الدين ولا يأخذ الله

__________________

(1) وفي المصدر «وأخذ الشارب».