وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) فاذا صار الأمر اليه جعل الله له عمودا من نور يبصر به ما يعمل أهل كل بلدة.

254 في روضة الكافي على بن إبراهيم عن احمد بن محمد بن خالد البرقي عن أبيه عن محمد بن سنان عن محمد بن مروان قال : تلا أبو عبد الله عليه السّلام («وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ) الحسنى (صِدْقاً وَعَدْلاً) فقلت : جعلت فداك انا نقرأها : (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً) فقال : ان فيها الحسنى.

255 في أصول الكافي بعض أصحابنا رفعه عن هشام بن الحكم قال : قال لي أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السّلام : يا هشام ثم ذم الله الكثرة ، فقال : (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ).

256 في من لا يحضره الفقيه وروى أبو بكر الحضرمي عن الورد بن زيد قال : قلت لأبي جعفر عليه السّلام : حدثني حديثا وأمله على حتى اكتبه ، قال : اين حفظتكم يا أهل الكوفة؟ قلت : حتى لا يرده (1) على أحد ما تقول في مجوسي قال بسم الله وذبح؟ فقال : كل ، فقلت : مسلم ذبح ولم يسم؟ فقال : لا تأكل ، ان الله تعالى يقول : (فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ) ويقول : (وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ).

257 في تفسير على بن إبراهيم وقوله : و (ذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَباطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِما كانُوا يَقْتَرِفُونَ) قال : الظاهر من الإثم المعاصي ، والباطن ، الشرك والشك في القلب ، وقوله : (بِما كانُوا يَقْتَرِفُونَ) اى يعملون.

258 في روضة الكافي رسالة طويلة لأبي عبد الله عليه السّلام يقول فيها : واعلموا ان الله لم يذكره أحد من عباده المؤمنين الا ذكره بخير ، فأعطوا الله من أنفسكم الاجتهاد في طاعته فان الله لا يدرك شيء من الخير عنده الا بطاعته واجتناب محارمه التي حرم الله في ظاهر القرآن وباطنه ، فان الله تبارك وتعالى قال في كتابه وقوله الحق : (وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَباطِنَهُ). (2)

__________________

(1) وفي بعض النسخ : «حتى لا يراه».

(2) وفي بعض النسخ : «فاجتنبوا ظاهر الإثم وباطنه» ولعله قراءة.