اسرى بى على أناس تقرض شفاههم بمقاريض من نار ، فقلت من هؤلاء يا جبرائيل؟ فقال هم خطباء من أهل الدنيا ممن كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم.

171 في مصباح الشريعة قال الصادق عليه السّلام من لم ينسلخ من هواجسه (1) ولم يتخلص من آفات نفسه وشهواتها ، ولم يهزم الشيطان ولم يدخل في كنف الله تعالى وتوحيده وأمان عصمته لا يصلح له الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر لأنه إذا لم يكن بهذه الصفة فكلما أظهر [امرا] يكون حجة عليه ، ولا ينتفع الناس به ، قال الله تعالى : (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ) ويقال له يا خائن أتطالب خلقي بما خنت به نفسك ، وأرخيت عنه عنانك؟

172 في تفسير على بن إبراهيم وقوله (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ)؟ قال نزلت في القصاص والخطاب ، وهو قول أمير المؤمنين عليه السّلام وعلى كل منبر منهم خطيب مصقع (2) يكذب على الله وعلى رسوله وعلى كتابه.

173 في أصول الكافي باسناده الى ابى عبد الله عليه السّلام قال في قول الله عزوجل : (فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ) قال : يا أبا بصير هم قوم وصفوا عدلا بألسنتهم ثم خالفوه الى غيره.

174 وباسناده الى خيثمة قال : قال لي ابو جعفر عليه السّلام أبلغ شيعتنا ان أعظم الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه الى غيره.

175 وباسناده الى ابن ابى يعفور عن أبى عبد الله عليه السّلام قال : من أعظم الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه الى غيره.

176 وباسناده الى قتيبة الأعشى عن ابى عبد الله عليه السّلام انه قال : من أشد الناس عذابا يوم القيامة من وصف عدلا وعمل بغيره.

177 وباسناده الى معلى بن خنيس عن أبى عبد الله عليه السّلام انه قال : ان أشد الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدلا ثم عمل بغيره.

__________________

(1) هذا هو الظاهر الموافق للمصدر لكن في الأصل «هوى حبه» وهو مصحف والهواجس جمع الهاجس : ما وقع في جلدك.

(2) خطيب مصقع اى بليغ.