وَعِيسى) فجعل عيسى بن مريم من ذرية نوح والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

168 في عيون الاخبار في باب جمل من اخبار موسى بن جعفر عليه السّلام مع هارون الرشيد ومع موسى بن المهدي حديث طويل بينه وبين هارون وفيه ثم قال : كيف قلتم انا ذرية النبي والنبي صلّى الله عليه وآله وسلّم لم يعقب وانما العقب للذكر لا للأنثى وأنتم ولد لابنته ولا يكون لها عقب؟ فقلت : اسألك بحق القرابة والقبر ومن فيه الا ما اعفتنى من هذه المسئلة فقال : لا أو تخبرني بحجتكم فيه يا ولد على وأنت يا موسى يعسوبهم وامام زمانهم كذا انهى الى ولست أعفيك في كل ما أسئلك عنه حتى تأتيني فيه بحجة من كتاب الله وأنتم تدعون معشر ولد على انه لا يسقط عنكم منه شيء لا الف ولا وأو الا تأويله عندكم ، واحتججتم بقوله عزوجل : (ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ) واستغنيتم عن رأى العلماء وقياسهم ، فقلت تأذن لي في الجواب؟ قال : هات ، فقلت : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم : (وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسى وَهارُونَ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسى) من أبو عيسى يا أمير المؤمنين؟ قال : ليس لعيسى أب ، فقلت : انما ألحقنا بذراري الأنبياء عليهم السّلام من طريق مريم عليها السّلام ، وكذلك ألحقنا بذراري النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم من قبل أمنا فاطمة عليها السّلام.

169 في تفسير العياشي عن محمد بن حمران قال كنت عند أبى عبد الله عليه السّلام فجاءه رجل وقال : يا أبا عبد الله ما نتعجب من عيسى بن زيد بن على يزعم أنه ما يتولى عليا عليه السّلام الا على الظاهر ، وما ندري لعله كان يعبد سبعين إلها من دون الله؟ قال فقال : وما اصنع؟ قال الله : (فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ) وأومأ بيده إلينا فقلت : نعقلها والله. (1)

170 في محاسن البرقي عنه عن أبيه عن محمد بن سنان عن ابى عيينة عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : ان قوما وسع الله عليهم في أرزاقهم حتى طغوا فاستخشنوا الحجارة فعمدوا

__________________

(1) وفي بعض النسخ «نفعلها والله» وللمجلسي (ره كلام في شرح الحديث ذكرناه في ذيل تفسير العياشي فراجع ج 1 : 368.