وبين داود وعيسى النبي سنة.!

165 وحدثني أبى عن ظريف بن ناصح عن عبد الصمد بن بشير عن أبى الجارود عن أبى جعفر عليه السّلام قال : قال لي أبو جعفر : يا أبا الجارود ما يقولون في الحسن والحسين قلت : ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله قال : فبأى شيء احتججتم عليهم؟ قلت بقول الله عزوجل : في عيسى بن مريم : (وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ) الى قوله : (وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) فجعل عيسى بن مريم من ذرية إبراهيم قال : فأى شيء قالوا لكم؟ قال : قلت قالوا : قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال : فبأى شيء احتججتم؟ عليهم؟ قال قلت احتججنا عليهم بقول الله : (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ) الآية قال : فأى شيء قالوا لكم؟ قلت : قالوا : قد يكون في كلام العرب إبني رجل واحد فيقول : أبناؤنا ، وانما هما ابن واحد ، قال : فقال ابو جعفر عليه السّلام والله يا أبا الجارود لأعطينكها من كتاب الله مسمى بصلب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ولا يردها الا كافر ؛ قال قلت جعلت فداك وأين؟ قال : من حيث قال الله (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ) الى قوله : (وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ) فسلهم يا أبا الجارود هل حل لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم نكاح حليلتيهما؟ فان قالوا : نعم. فكذبوا والله وفجروا ، وان قالوا : لا ، فهما والله ابناه لصلبه وما حرمتا عليه الا للصلب.

166 في تفسير العياشي عن بشير الدهان عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : والله لقد نسب الله عيسى بن مريم في القرآن الى إبراهيم عليه السّلام من قبل النساء ثم تلا : (وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ) الى آخر الآيتين وذكر عيسى عليه السّلام.

167 في أصول الكافي عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن الحسن بن ظريف عن عبد الصمد بن بشير عن أبى الجارود عن أبى جعفر عليه السّلام قال قال لي ابو جعفر عليه السّلام : يا أبا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليهما السّلام؟ قلت : ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلّى الله عليه وآله ، قال : فبأى شيء احتججتم عليهم؟ قلت : احتججنا عليهم بقول الله عزوجل في عيسى بن مريم عليه السّلام : (وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسى وَهارُونَ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ* وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى