فأنت تعلمها (وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ) يقول : لأنك احتجبت من خلقك بذلك الحرف فلا تعلم أحد ما في نفسك.

446 في تفسير على بن إبراهيم حدثني ابى عن الحسن بن محبوب عن محمد ابن النعمان عن ضريس عن ابى جعفر عليه السّلام في قوله : (هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ) قال : إذا كان يوم القيامة وحشر الناس للحساب فيمرون بأهوال يوم القيامة فلا ينتهون الى العرصة حتى يجهدوا جهدا شديدا ، قال : فيقفون بفناء العرصة ويشرف الجبار عليهم وهو على عرشه ، فأول من يدعى بنداء يسمع الخلايق أجمعين ان يهتف : باسم محمد بن عبد الله النبي القرشي العربي قال : فيتقدم حتى يقف على يمين العرش قال ثم يدعى بصاحبكم على عليه السّلام فيتقدم حتى يقف على يسار رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ثم يدعى بامة محمد فيقفون على يسار على عليه السّلام ثم يدعى بنبي نبي وأمته معه من أول النبيين الى آخرهم وأمتهم معهم ، فيقفون عن يسار العرش قال ثم أول من يدعى للمسائلة القلم قال : فيتقدم فيقف بين يدي الله في صورة الآدميين فيقول الله هل سطرت في اللوح ما ألهمتك وامرتك به من الوحي؟ فيقول القلم نعم يا رب قد علمت انى قد سطرت في اللوح ما ألهمتك وامرتك به من الوحي؟ فيقول القلم نعم يا رب قد علمت انى قد سطرت في اللوح ما أمرتني وألهمتني به من وحيك فيقول الله فمن يشهد لك بذلك؟ فيقول. يا رب وهل اطلع على مكنون سرك خلق غيرك؟ قال فيقول الله : أفلجت (1) حجتك ، قال ، ثم يدعى باللوح فيتقدم في صورة الآدميين حتى يقف مع القلم ، فيقول له : هل سطر فيك القلم ما ألهمته وأمرته به من وحيي فيقول اللوح نعم يا رب وبلغته إسرافيل فيتقدم إسرافيل مع القلم واللوح في صورة الآدميين فيقول الله : هل بلغك اللوح ما سطر فيه القلم من وحيي؟ فيقول : نعم يا رب وبلغته جبرئيل فيدعى لجبرئيل فيتقدم حتى يقف مع إسرافيل فيقول الله له هل بلغك إسرافيل ما بلغ؟ فيقول : نعم يا رب وبلغته جميع أنبيائك وأنفذت إليهم جميع ما انتهى الى من أمرك وأديت رسالاتك الى نبي نبي ورسول رسول ، وبلغتهم كل وحيك وحكمتك وكتبك ، وان آخر من بلغته رسالتك ووحيك وحكمتك وعلمك وكتابك وكلامك محمد بن عبد الله العربي القرشي الحرمي حبيبك ، قال ابو جعفر عليه السّلام

__________________

(1) اى أظهرت.