إسرائيل مدلاة (1) بسلاسل من ذهب عليها تسعة ألوان (2) وتسعة أرغفة.

432 عن الفضيل بن يسار عن أبى الحسن عليه السّلام قال ان الخنازير من قوم عيسى سألوا نزول المائدة فلم يؤمنوا بها فمسخهم الله خنازير.

433 عن عبد الصمد بن بندار قال سمعت أبا الحسن عليه السّلام يقول كانت الخنازير قوما من القصارين ، كذبوا بالمائدة فمسخوا خنازير.

434 في كتاب التوحيد في باب مجلس الرضا عليه السّلام مع أصحاب المقالات والأديان قال الرضا عليه السّلام للجاثليق سل عما بدا لك ، قال الجاثليق أخبرنى عن حواري عيسى بن مريم كم كان عدتهم وعن علماء الإنجيل كم كانوا؟ قال الرضا عليه السّلام على الخبير سقطت ، أما الحواريون فكانوا اثنى عشر رجلا ، وكان أفضلهم وأعلمهم ألوقا وأما علماء النصارى فكانوا ثلثة رجال يوحنا الأكبر بأج ويوحنا بقرقيسا ويوحنا الديلمي بزجار وعنده كان ذكر النبي صلّى الله عليه وآله وذكر أهل بيته وأمته وهو الذي بشر امة عيسى وبنى إسرائيل به.

435 في عيون الاخبار باسناده الى على بن الحسن بن فضال عن أبيه قال قلت لأبي الحسن الرضا (ع) لم سمى الحواريون الحواريين؟ قال اما عند الناس فإنهم سموا حواريين لأنهم كانوا قصارين يخلصون الثياب من الوسخ بالغسل ، وهو اسم مشتق من الخبز الحوار ، واما عندنا فسمى الحواريون حواريين لأنهم كانوا مخلصين في أنفسهم ، ومخلصين لغيرهم من أوساخ الذنوب بالوعظ والتذكر.

436 في مجمع البيان (قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللهُمَّ رَبَّنا) الى قوله : (لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ) اختلف العلماء في المائدة هل نزلت أم لا؟ والصحيح

__________________

(1) من التدلي بمعنى التعلق.

(2) كذا في النسخ وفي المصدر «اخونة» بدل ألوان وهو مصحف «احوتة» كما في البحار وتفسير البرهان وهي جمع الحوت على ما قيل وفي مجمع البيان كما يأتى قريبا «عليها سبعة ارغفة وسبعة أحوات» وأحوات جمع الحوت. وفي رواية اخرى في المصدر «أنوان» بدل «ألوان» وأنوان جمع النون بمعنى الحوت.