وجماعة عن المفسرين وهو المروي عن ابى جعفر عليه السّلام.

240 في الكافي عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن أبيه رفعه عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهلية ، فمن اخطأ حكم الله حكم بحكم الجاهلية.

241 أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن أبى بصير عن أبى جعفر عليه السّلام قال : الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهلية ، وقد قال الله عزوجل : (وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) واشهد على زيد بن ثابت لقد حكم في الفرايض بحكم الجاهلية.

242 في مجمع البيان أولياء بعض وقال الصادق عليه السّلام لا يتوارث أهل ملتين نحن نرثهم ولا يرثونا.

243 في تفسير العياشي عن ابى عمر والزبيري عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : من تولى آل محمد وقدمهم على جميع الناس بما قدمتهم من قرابة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فهو من آل محمد بمنزلة آل محمد ، لا انه من القوم بأعيانهم ، وانما هو منهم بتوليه إليهم واتباعه إياهم ، وكذلك حكم الله في كتابه : (وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ).

244 عن داود الرقى قال : سأل أبا عبد الله عليه السّلام رجل وأنا حاضر عن قول الله (فَعَسَى اللهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلى ما أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نادِمِينَ) قال : اذن في هلاك بنى امية بعد إحراق زيد بسبعة أيام.

245 عن أبى بصير قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : ان الحكم بن عيينة وكثير النوا وسلمة وأبا المقدام والتمار يعنى سالما (1) أضلوا كثيرا ممن أضل من هؤلاء الناس وانهم ممن قال الله : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ)

__________________

(1) هؤلاء من جملة البترية وهم الذين يقولون ان أبا بكر وعمر إمامان وان اخطأت الامة في البيعة لهما مع وجود على عليه السّلام لكنه خطأ لم ينته الى درجة الفسق وتوقفوا في عثمان ويبغضون طلحة وزبير وعائشة وهم قسم من الزيدية ، وقد ورد في ذمهم روايات كثير .