150 في الكافي حدثني على بن إبراهيم عن أبيه عن ابن ابى عمير عن على بن عقبة عن ابى خالد القماط عن حمران قال : قلت لأبي جعفر عليه السّلام : ما معنى قول الله عزوجل : (مِنْ أَجْلِ ذلِكَ) ونقل الى آخر ما نقلنا عن معاني الاخبار ، وزاد متصلا بآخره : انما كان يدخل ذلك المكان ، قلت : فانه قتل آخر؟ قال : يضاعف عليه.

151 على بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن اسمعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسى عن ربعي بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن قول الله عزوجل : (مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً) قال : له في النار مقعد لو قتل الناس جميعا لم ترد الا الى ذلك المقعد.

152 في أصول الكافي صالح بن عقبة عن نصر بن قابوس عن أبى عبد الله عليه السّلام قال : لا طعام مؤمن أحب الى من عتق عشر رقاب وعشر حجج ، قال : قلت : عشر رقاب وعشر حجج؟ قال : فقال : يا نصر ان لم تطعموه مات أو تذلونه فيجيء الى ناصب فيسأله والموت خير له من مسئلة الناصب يا نصر من أحيى مؤمنا فكأنما أحيى الناس جميعا ، فان لم تطعموه فقد أمتموه وان أطعمتموه فقد أحييتموه.

153 عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن ابى عبد الله عليه السّلام قال : قلت له : قول الله عزوجل : (مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) قال : من أخرجها من ضلال الى هدى فكأنما أحياها ، ومن أخرجها من هدى الى ضلال فقد قتلها.

154 عنه عن على بن الحكم عن أبان بن عثمان عن فضيل بن يسار قال : قلت لأبي جعفر عليه السّلام : قول الله عزوجل في كتابه : (وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) قال : من حرق أو غرق ، قلت : فمن أخرجها من ضلال الى هدى؟ قال : ذاك تأويلها الأعظم. محمد بن يحيى عن أحمد وعبد الله إبني محمد بن عيسى عن على بن الحكم عن أبان بن عثمان مثله.

__________________

ذلك المكان ولو كان قتل واحدا كان انما يدخل ذلك المكان ، قلت : فان قتل آخر؟ قال : يضاعف عليه» انتهى.