قال عز من قائل : (إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ).

686 في مجمع البيان وعيسى عليه السّلام ممسوح البدن من الأدناس والاثام كما روى عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم في ذلك.

687 في تفسير على بن إبراهيم ثم قال : وصور ابن مريم في الرحم دون الصلب ، وان كان مخلوقا في أصلاب الأنبياء.

688 في أصول الكافي عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحجال عن ثعلبة عن حمران قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن قول الله «وروح منه» قال هي روح مخلوقة خلقها الله في آدم وعيسى.

689 في كتاب التوحيد باسناده الى أبى جعفر الأصم قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن الروح التي في آدم والتي في عيسى ما هما؟ قال : روحان مخلوقان اختارهما واصطفاهما روح آدم وروح عيسى صلوات الله عليهما.

690 في مجمع البيان (لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ) الاية روى ان وفد نجران قالوا لنبينا صلّى الله عليه وآله وسلّم يا محمد لم تعيب صاحبنا؟ قال : ومن صاحبكم؟ قالوا : عيسى. قال : وأى شيء أقول فيه؟ قالوا : تقول انه عبد الله ورسوله فنزلت الاية.

691 في كتاب كمال الدين وتمام النعمة باسناده الى المفضل بن عمر عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السّلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : لما اسرى بى الى السماء أوحى الى ربي جل جلاله فقال : يا محمد انى اطلعت الى الأرض اطلاعة فاخترتك منها فجعلتك نبيا وشققت لك من اسمى اسما فانا المحمود وأنت محمد ، ثم اطلعت الثانية فاخترت منها عليا وجعلته وصيك وخليفتك وزوج ابنتك وأبا ذريتك. وشققت له اسما من أسمائي ، فانا العلى الأعلى وهو على وخلقت فاطمة والحسن والحسين من نور كما ثم عرضت ولايتهم على الملئكة فمن قبلها كان عندي من المقربين ، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

692 في أمالي الصدوق باسناده الى النبي صلّى الله عليه وآله حديث طويل يذكر فيه