ولا على الفاسق المعلن بفسقه.

460 وفيه في حديث آخر : ولا على المتفكهين بالأمهات (1)

461 وفي حديث آخر النهى عن السلام على من يلعب بأربعة عشر وعلى من يعمل التماثيل.

462 عن الصادق عليه السّلام قال : ثلثة لا يسلمون الماشي مع جنازة والماشي الى الجمعة ، وفي بيت حمام.

463 في مجمع البيان (فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ) الاية قيل نزلت في قوم قدموا الى المدينة من مكة فأظهروا للمسلمين الإسلام ، ثم رجعوا الى مكة لأنهم استوخموا المدينة (2) فأظهروا الشرك ثم سافروا ببضايع المشركين الى اليمامة ، فأراد المسلمون ان يغزوهم فاختلفوا فقال بعضهم : لا نفعل فإنهم مؤمنون ، وقال آخرون

انهم مشركون فانزل الله فيهم الاية وهو المروي عن أبي جعفر عليه السّلام.

464 في روضة الكافي باسناده الى أبي عبد الله عليه السّلام حديث طويل يقول فيه عليه السّلام وان لشياطين الانس حيلة ومكر أو خدائع ووسوسة بعضهم الى بعض يريدون ان استطاعوا أن يردوا أهل الحق عما أكرمهم الله به من النظر في دين الله الذي لم يجعل الله شياطين الانس من أهله ارادة أن يستوي أعداء الله وأهل الحق في الشك والإنكار والتكذيب فيكونون سواء كما وصف الله تعالى في كتابه من قوله : (وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً).

465 في تفسير على بن إبراهيم وقوله : (وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِياءَ حَتَّى يُهاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً) فانها نزلت في أشجع وبنى ضمرة وكان من خبرهم انه لما خرج رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الى غزاة الحديبية مر قريبا من بلادهم وقد كان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم هادن بنى ضمرة وأدعهم (3) قبل ذلك ، فقال أصحاب رسول الله

__________________

(1) المتفكهون بالأمهات : الذين يشتمونهن ممازحين.

(2) استوخم المدينة : استثقلها ولم يوافق هوائها بدنه.

(3) هادنه : صالحه ووادعه.