منه ان عند الله عزوجل منزلة لا تنال الا بمسئلة ، ولو ان عبدا سد فاه ولم يسأل لم يعط شيئا فسل تعط ، يا ميسر انه ليس من باب يقرع الا يوشك ان يفتح لصاحبه.

217 في الكافي عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسين ابن سعيد عن إبراهيم بن ابى البلاد عن أبيه عن ابى جعفر عليه السّلام قال : ليس من نفس الا وقد فرض الله عزوجل لها رزقا حلالا يأتيها في عافية ، وعرض لها بالحرام من وجه آخر ، فان هي تناولت شيئا من الحرام قاصها به من الحلال الذي فرض لها ، وعند الله سواهما فشل كثير وهو قوله عزوجل : (وَسْئَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ).

218 في من لا يحضره الفقيه وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : ان الله تبارك وتعالى أحب شيئا لنفسه وأبغضه لخلقه ، أبغض عزوجل لخلقه المسئلة ، وأحب لنفسه ان يسأل وليس شيء أحب اليه من ان يسأل ، فلا يستحيي أحدكم ان يسأل الله عزوجل من فضله ولو شسع نعل (1).

219 في تفسير العياشي عن اسمعيل بن كثير رفع الحديث الى النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال : لما نزلت هذه الآية : (وَسْئَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ) قال أصحاب النبي ما هذا الفضل ، أيكم يسأل رسول الله صلّى الله عليه وآله عن ذلك؟ قال : فقال على بن أبي طالب عليه السّلام : انا اسأله عنه فسأله عن ذلك الفضل ما هو؟ فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : ان الله خلق خلقه وقسم لهم أرزاقهم من حلها ، وعرض لهم بالحرام فمن انتهك حراما نقص له من الحلال بقدر ما انتهك من الحرام وحوسب به.

220 عن ابى الهذيل عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : ان الله قسم الأرزاق بين عباده وأفضل فضلا كثيرا لم يقسمه بين أحد قال الله ، (وَسْئَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ).

221 عن الحسين بن مسلم عن أبى جعفر عليه السّلام قال : قلت له جعلت فداك انهم يقولون ان النوم بعد الفجر مكروه لان الأرزاق تقسم في ذلك الوقت؟ فقال : الأرزاق موظوفة مقسومة ولله فضل يقسمه من طلوع الفجر الى طلوع الشمس ، وذلك قوله :

__________________

(1) الشسع : قبال النعل وهو زمام بين الإصبع ، الوسطى والتي تليها.