فكيه ولم يتأمل ما فيها. وورد عن الائمة من آل محمد الأمر بقراءة هذه الآيات الخمس وقت القيام بالليل للصلوة وفي الضجعة بعد ركعتي الفجر.

482 في كتاب معاني الاخبار خطبة لعلى عليه السّلام يذكر فيها نعم الله عزوجل عليه وستسمعها إنشاء الله تعالى بتمامها عند قوله تعالى (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) وفيها يقول عليه السّلام : الأواني مخصوص في القرآن بأسماء احذروا ان تغلبوا عليها فتضلوا في دينكم الى قوله وانا الذاكر يقول الله عزوجل (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ).

483 في الكافي على عن أبيه عن ابن محبوب عن ابى حمزة عن ابى جعفر (ع) في قول الله عزوجل : (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ) قال :

الصحيح يصلى قائما وقعودا ، المريض يصلى جالسا ، و «على جنوبهم» الذي يكون أضعف من المريض الذي يصلى جالسا.

484 في أمالي شيخ الطائفة قدّس سرّه باسناده الى الباقر (ع) قال لا يزال المؤمن في صلوة ما كان في ذكر الله قائما كان أو جالس أو مضطجعا ، ان الله تعالى يقول (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ)

485 وباسناده الى عبيدة عن أبيه وابن ابى رافع كلام يحكيان فيه ذهاب على عليه السّلام بالفواطم من مكة الى المدينة ملتحقا بالنبي صلّى الله عليه وآله وسلّم حين هاجر ، ومقارعته عليه السّلام الفرسان من قريش ، وفيه ثم سار ظاهرا قاهرا حتى نزل ضجنان (1) فلزم فيها قدر يومه وليلته ، ولحق به نفر من المستضعفين من المؤمنين ، وفيهم أم أيمن مولاة رسول الله صلّى الله عليه وآله فصلى ليلته تلك الليلة ، والفواطم امه بنت أسد ، وفاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفاطمة بنت الزبير ، يصلون ليلتهم ويذكرونه قياما وقعودا وعلى جنوبهم ، فلن يزالوا كذلك حتى طلع الفجر ، فصلى عليه السّلام صلوة الفجر ثم سار لوجهه فجعل وهم يصنعون ذلك منزلا بعد منزل ، يعبدون الله عزوجل ويرغبون اليه كذلك حتى قدم المدينة ، وقد

__________________

(1) ضجنان : اسم جبل بينه وبين مكة خمسة وعشرون ميلا.