300 في عيون الاخبار باسناده الى داود بن سليمان القارى عن أبى الحسن الرضا عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السّلام انه قال الدنيا كلها جهل الا مواضع العلم والعلم كله حجة الا ما عمل به ، والعمل كله رياء الا ما كان مخلصا ، والإخلاص على خطر حتى ينظر العبد بما يختم له.

301 في كتاب المناقب لابن شهر آشوب عن الباقر عليه السّلام في قراءة على عليه السّلام وهو التنزيل الذي نزل به جبرئيل عليه السّلام على محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم (وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) لرسول الله والامام بعده.

302 في تفسير العياشي عن الحسين بن خالد قال قال أبو الحسن الاول عليه السّلام كيف تقرأ هذه الاية : («يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) ماذا؟ قلت مسلمون فقال : سبحان الله يوقع عليهم الايمان فيسميهم مؤمنين ثم يسألهم الإسلام ، والايمان فوق الإسلام؟ قلت : هكذا يقرأ في قراءة زيد قال انما هي في قراءة على عليه السّلام وهو التنزيل الذي نزل به جبرئيل على محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم (إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ثم الامام من بعده.

303 عن ابن يزيد قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن قوله : (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً) قال : على بن أبي طالب حبل الله المتين.

304 عن جابر عن أبى جعفر عليه السّلام قال آل محمد عليهم السّلام هم حبل الله الذي أمر بالاعتصام به ، فقال (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا).

305 في أمالي شيخ الطائفة قدّس سرّه باسناده الى عمر بن راشد عن جعفر بن محمد عليهما السّلام في قوله (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً) قال نحن الحبل.

306 في كتاب معاني الاخبار باسناده الى موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن على عن أبيه على بن الحسين عليهم السّلام قال الامام منا لا يكون الا معصوما وليست العصمة في ظاهر الخلقة فيعرف بها ، ولذلك لا يكون الا منصوصا ، فقيل له يا ابن رسول الله فما معنى المعصوم؟ فقال هو معتصم بحبل الله ، وحبل الله هو القرآن لا يفترقان الى يوم القيامة ، والامام يهدى الى القرآن ، والقرآن يهدى الى الامام ، وذلك قول الله